看白岩松主持的节目，常常折服于他的博学、机智、极具洞察力的分析和真情实感的流露。几年前他出书《幸福了吗？》，出于对他的喜爱和好奇他对幸福有如何的理解，把这本书看完了，书看得很慢，因为有些东西触动到了内心，需要停下来消化一下，不然就跟不上也体会不出作者所述说的心境。
《启蒙文》定义：幸福是人的精神（意识）对自我进行觉知时的满意状态。同时幸福又被现代学者分为四个维度：满足，快乐，投入，意义。对“幸福”这两个字的定义，每个人心中自有看法，若非得论个究竟，必然会得出一个无奈的结论，言之成理即可……
细细想来，自儿时起便频繁接触这两个字，用它造句，为它作文，它逐渐丰富了我们的情感向往。然而到后来却日渐少提，也一步步由平日口头，转而上升至人生观、爱情观、事业观等哲学层次，我们认真探讨它的频率越来越少，提起的勇气越来越小，想起时的茫然越来越多。
正如白岩松于书中所言，幸福，不再只是一个人的问题，也是困扰了一个时代的问题，说到此处，“幸福”可能不再需要我们对它强加定论，它已成为当今社会所面临的现实问题。
在这混沌的现实之中，有的人或庸庸碌碌，或追名逐利，或纸醉金迷，或心无所依，而灵魂无处安放，故放浪形骸之外。或许，这便是白岩松于开篇中所论述的有关于信仰缺失问题吧。因为心无所依，是以缺失信仰，故而人们便有了日渐流行佩戴佛珠，把玩菩提等下意识行为，以求心安理得。可能也正是如此，日渐有着越来越多的人们开始不知道何为幸福，自己所要追寻的是怎样的幸福，甚至怀疑自己是否能够得到真正的幸福……
我们为什么要谈论“幸福”这个问题？书中提到，梁簌溟先生在《这个世界会好吗》中说到，人类面临有三大问题，顺序错不得。先要解决人和物之间的问题，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。
诚然如此，在我们有了物质保障、处理好人际关系后，可能仍然会出现各种不安、焦虑、怀疑等消极情绪，我们不知道这是怎么了，我们想解决这些问题，最终我们还是要面对自己的内心，问一问：我从何而来，要到哪儿去呢？内心的平静也许是通往幸福的桥梁。有一句歌词是这样唱的“幸福就是该结束的时候，不再强求，在你应该珍惜的时候学会别无所求”，得与失，珍惜是幸福，放下也是幸福，不必为难自己，遵从内心的平静而已。
有人说，幸福是花，明亮而艳丽，却终是短暂；有人说，幸福是焰火，璀璨而热烈，却焚尽余生；有人说，幸福是岚烟，飘渺而唯美，却终不可得；却还有人说，幸福便是猫吃鼠，狗吃肉，奥特曼爱打小怪兽的简单自然……
幸福有千姿百态，它惯穿生命的终始：初生之时的啼哭欢喜，牙牙学语时的殷切期盼，蹒跚学步时的跌倒爬起，初初上学时的喑喑叮咛，初涉知识时的兴奋好奇，老师关爱时的遵遵教诲，同学嬉闹时的疯天黑地，夜月降临时的亲人呼唤，夜半甜酣时的叠掖被角，日渐成长时的烦恼希冀，成人时的自信独立，陪伴相依时的宁静甜蜜，朋友更迭时的失落得意，爱情崩碎时的学会珍惜，踏实工作时的辛劳努力，日复一日时的云淡风轻……
这一切的一切，何尝不是我们一直都拥有的，其实并不是幸福舍弃了你，只是，如若不知满足、不懂付出、不去感恩，即便幸福就在我们身边，我们也感受不到它的美好。
幸福，很简单，也很近，我们抓住了吗？
