藏族的智者将这个修行叫做“penpa tang”；意为早晨静默一段时间可以为整天奠定基调（这个词语与另一个译文“射箭”的词语相近。）每天早晨，你一个人静静地坐着，让自己的意识准备好迎接这一天；这个修行就像“六时书”一样，它对于你在未来几年里的个人和事业圆满成功有着绝对关键的作用。这个修行的出处可以在佛陀所说的古经文里找到，例如：《金光明经》——这部经文是佛陀在两千多年以前传授的。2000多年里，世事变迁，但奠定一天基调的基本原则没变；这些原则历经20多个世纪不断的传承，作为一种深度的毕生修行，代代相传。现在你也可以每天早晨来做这个修行了。
这一修行的一种深度教法认为，你应当从前一天晚上就开始。当你在床上准备睡觉的时候，先回顾即将过去的一天：就像之前我们讲过的，你回顾今天所做、所说或所想的最好的三件事，以及最坏的三件事，尤其要专注于那些好事。藏族的大师们认为，人在就要睡着的时候，状态十分接近于我们离开此生、进入来生的那种过渡状态。当你快要进入梦乡的时候，想一想第二天早晨闹钟响起的时候，你的第一个念头是什么？想一想你一开始伸懒腰、打哈欠、睁开眼睛时，想的是什么。你或许已经认识到，每天早晨的这几分钟，乃至接下去的一个小时左右，对你这一整天过得好不好有至关重要的作用。要让一天开好头的最好方法就是在早晨给自己一些静默自省的时间。
藏族的大师和他们之前的大师们经过好几个世纪的研修，总结出几种基本的静修技巧。如果你了解并运用这些技巧，那么早晨的静默时光（哪怕只是每天几分钟）就有可能成为你生活中最重要、最珍贵的部分。这些技巧的第一条就是在你家中找到一个静修的场所。
你应当专门设置一个供你早晨静修的地方。首先，这个地方不应在床上——因为你刚在那里睡了一晚上，那里还弥漫着昏睡的、黑暗的气息。你整个一生都习惯了在床上安静下来，等待入睡；所以如果你在床上做静修的话，你就很有可能会昏婚欲睡。你应当起床之后，下地走动走动。
藏族的僧人起床后会用水泼脸，还要使劲撸鼻涕，以助早晨静修时安静地呼吸。在我们的寺院，每天早晨和尚们撸鼻涕的声音就像是一曲宏大的交响乐。此外，还要刷牙，这样在静修时嘴里的味道就会很好；而且这还能帮助你意识专注于冥想对象上。然后，要给身体补充水分：比如喝点茶或果汁，或者（如果你习惯喝咖啡的话）喝一点咖啡也行；你可以一边打扫静修空间，一边品尝你的饮料。
你在家里专门设置一个特别的角落，作为你的静修空间。首先，这是一个安静的地方：家里的所有成员都知道这是你早晨静修的地方，不会来打扰你。我认识的有些商人会在他们房子的地下室开辟一个角落，将其清理干净；有些人家里地方较小，他们就会买一张日本式的屏风，在家里隔开一个角落专供静修；另外的人会和家里人做个约定，例如：早晨七点至七点半，客厅是他们专用的，别人不可以进来。无论你的安排如何，你要确保别人尊重你的静修空间，并且确保将所有其他干扰因素排除。
这意味着拔掉电话线，并确保你附近不会有吵闹的收音机或电视的声音，最大限度减少户外传来的噪音，如：关掉面向嘈杂马路的窗户。你静修的时候，应当依据你的生活条件，尽可能保持安静。如果你家周围在早晨七点时很吵闹，那么你可能就要早一些开始静修，当然，你必须晚上睡好，只有保证了你通常所需的睡眠时间，你的静修才会获得成功。
如果你的静修空间是个特别的地方，甚至是个近乎神圣的地方，那么静修的效果就会更加好。这个地方应当干净整洁；我们早晨进入这个地方要做的第一件事就是扫地、掸灰或整理。即使空间已经很干净，我们也要这么做，因为这可以让我们的身体动一动。藏族的智者说，当你在来回打扫的时候，你应当想象这个行为代表着清理你的事业、生活和意识。如果你养成冥想的习惯的话（你必须养成这个习惯，否则我们说的这些修行都不会有用），你就会发现，你的静修空间没什么可清理的了；也许只是偶尔有几粒灰尘，或者几片小纸屑。这时候，我们就要精益求精，将我们看到的任何杂物都清理掉。这个过程代表着当你的事业和生活一帆风顺的时候，你只需要偶尔做一些小的维护。但是这些小的维护是必须做的，而且在做的时候，千万不要忘记它代表着什么。
