朝一公墓修缮荣三公恩二公迁葬永清公墓整修拜台事略

二零一四年秋，朝一公墓修砌拜台工程，恩一公支下、恩二公支下、恩三公支下合计出资壹万伍千元，陆晓明负责施工。新镌一方石碑。

因荣三公、恩二公墓处下浒山水库淹没区，二零一五年正月二十一日，取荣三公处合墓三棺迁葬小湾垴公墓头层。新镌石碑。取恩二公及陈妣合墓十一棺迁葬小湾垴公墓第二层。新镌石碑。迁葬工程由陆晓明负责施工。资金由恩一公支下、恩二公支下及下浒山水库工程处筹措。

杨泗村祖居后眠牛形五世祖永清公合墓修砌拜台于二零一六年冬竣工。新镌石碑、华表。二零一九年暴雨垮塌一段，冬，又集资进行整修。费用统筹陈卫东。历年永清公六房清明祭祖结余2965元，收到捐款10550元，按现有人口人均收取50元合计28200元。总计41715元，全部用于朝一公墓整修拜台、荣三公恩二公墓迁葬、永清公拜台。新立九世祖墓碑。

附各房筹资公布表：

愈琬公由陈礼逵负责，人口59，收取2950元，捐款700元，合计3650元。

愈球公由陈金福、陈和平、陈礼祥负责，人口199，收取9950元，捐款7950元，合计17900元。

愈彬公由陈礼权、陈华东负责，人口99，收取4950元。

愈瑄公由陈卫东负责，人口46，收取2300元，捐款500元，合计2800元。

愈珖公由陈礼祥负责，人口77，收取3850元。

愈琼公由陈小雁负责，人口84，收取4200元。捐款1400元，合计5600元。

历年结余2965元。

五世祖永清公合墓碑文：

明清民共数今朝，

陆河杨泗根与苗。

五世永清妣朱胡，

陆陈姓氏渊源妙。

天赐圣祖骑神牛，

磐石三轮谱春秋。

份额五十亦成裘，

贤达捐助启后秀。

凝聚民族精气神，

振兴家国旗帜引。

潮头辟浪夸陆陈，

唯赖水长与根深。

联曰：

回眺南岳千仞眠牛万古，

承载陆陈一脉德星百世。

二十二世裔孙陈礼祥敬述

致枞阳焦岭陆氏宗亲桐城陆叶氏宗亲的一封信

至尊至爱的枞阳陆氏宗亲、桐城陆叶氏宗亲：

今年3月21日，有原桐邑今枞阳焦岭陆氏宗亲一行五人，携谱至潜山市潘铺寻根联宗。籍此我拜读贵乘，与我《陆陈宗谱》序言所述，其迁徙时期相近，但几代先人名号及居住地有异。

焦岭陆氏：公尚庆居凤阳之濠梁，二世万四公及三世兴三公迁皖之潜山，万四公卒葬潜山，兴三公徙居焦岭……

潜之陆陈氏：始祖陆正一配赵氏，居凤阳定远四宝门旁，二世朝一任安庆府宿松县教谕，定居潜之古横河即今陆河，三世有荣二公迁桐之观音阁，又移居桐之焦园。

翻阅《陆陈宗谱》五修政公论《源流序》，文中有焦园人名祖修，与我十三世祖鸣珂公（1661一1734年）同试皖城的记载。鸣珂公祖孙三代《潜山县志》有载，取功名于康熙，雍正二年，蒙提督学政巡抚都察院以[盛朝显俊]表其门。

又，桐城叶武益先生等，先后寻访过枞阳陆氏宗亲，也拜读过《陆氏宗谱》，同时与我多次进行讨论，皆因材料不齐，没有形成认同意见。

因此，焦岭陆氏宗亲，倘若在康熙年间，能找到祖修名讳，或祖修公与鸣珂公有交聚的文字记载，那么，就可以作进一步研究。

你们所说的二世祖万四公卒葬潜山毛竹园，这是古地名，暂时定位不准确，今下浒山以下、鲁坦河以下，沿河堤尽是竹园，以后有机缘巧合，才有可能找到。

桐城陆叶氏与潜山陆陈氏及陆河、军屯河陆氏，四枝连气，归源为荣一公以下。自2013年癸巳重阳共襄修缮始迁祖正一公墓园而后，彼此既增进了友谊又加深了解，通过互相学习家族历史，客观上填补各自缺失的历史内容，这对各自续修谱牒大有裨益。

谱载荣二公居桐观音阁、焦园；荣三公后裔迁松江府华亭处（今上海华亭）。上溯朝二公（职任钦天监五官灵太郎）后裔为定远陆氏，朝三公（明初长沙府知府）后裔回归鄱阳湖原籍。今在全国性的陆氏信息交流群经多方打听，暂时仍没有取得联系，未来可期，任重而道远，让我们携手并肩，共同完成联宗美举这一光荣担当。

以上资料供荣一公、荣二公后裔学习家族历史时作一参考。

公元二零二一年岁次辛丑蒲月端阳

二十二世裔孙陈礼祥敬述

陆河窝心塘古碑考

潜山市黄柏镇陆河村是皖西南陆氏发源地。这里安葬陆氏二世祖朝一公，三世祖荣一公、荣三公，四世祖恩一公、恩二公、恩三公等庐陵。往年族人祭祖犹记得古碑有六通。

这六通古碑乃因年代久远和用材是易风化的黑麻石，且碑面粗糙，碑面可识也就仅3至5字而已。其立碑时间很难判断。族人长期以来，一直想通过什么办法，作进一步了解。

2021年9月22日上午，我在陆河陆晓明宗亲陪同下，先到荣一公墓地。乃其古碑前面新立石碑，古碑只露其碑上横头石面，无法拓印。据晓明介绍，荣一公碑正面文字最为清晰。谱载：三世祖荣一公，即传一，生失考，迁潜山玉照乡横河。妣王氏生失考，生子四：恩一、恩二、恩三、恩四，公歿失考葬发镰形有碑，妣歿失考，葬发镰形有碑。

遂去蜈蚣形荣三公原墓地。因荣三公墓在下浒山水库淹没区，此墓取遗骨二具并铁钉等物放置三个条棺，于公元二零一六年正月二十一上移至小湾垴头层，并新立有碑。古碑遗存原处，前几年犹见中间有“荣三”二字。我与晓明钻进荆棘芭茅窠，古碑已被浮土深埋，无法拓印。《陆陈宗谱》载：始居横河，后迁松江府华亭县入赘，原称陆氏，后文伟载志册可考。《陆叶宗谱》载：生卒未详，卒葬横河蜈蚣形后小横路上有碑。

其隔岗恩三公之叶孺人古墓也因淹没区而迁移至桐城叶祠附近安葬，其古碑随之迁至叶祠。隔河相望的恩三公墓古碑，更是无法寻找。

遂后与陆晓明一道返回窝心塘。《陆陈宗谱》《陆叶宗谱》对前四代记载文字相同：二世祖朝一公，生失考，除安庆府宿松县教谕，妣李氏生失考，子三：荣一、荣二、荣三。公歿失考，葬高椅形乾山巽向有碑，妣歿失考，葬窝心塘有碑。窝心塘已不见有塘，墓葬山咀翠竹浓郁，前有几畦菜地，两侧住户皆姓陈。古墓前一碑，碑面文字部分高75㎝，宽49.5㎝，厚14㎝，通高大于100㎝。多年以来裔众以为是二世祖李孺人之墓。经细心拓印两次终于弄清古碑文字如下。

碑面上横头自右至左：叶陆氏先人

碑右边：皇清康熙庚寅岁春月吉旦

中间为：明故九世祖璩老孺人墓、十四世祖考继天公、妣张孺人墓

碑左边：十五世孙方茂方胜立

离窝心塘北向200m处，硬化路面后磡同样有一古碑，陆晓明介绍，称此地为窝心塘虎形外塝。这块古碑碑面苔藓过多，肉眼根本看不到一个字，铲扫苔藓用清水刷洗数次后拓印，还有少许苔藓钻穿宣纸之外，此碑文字部分高75㎝，宽47㎝，厚14㎝。碑脚外露于土磡，随时有下滑可能。

上横头文字风化严重，无法辨认，碑右文字：皇清康熙庚寅岁春月吉旦

中间：明故五及六世祖

注：五世祖即恩一公长子

窝心塘古碑考点：

1.这两块碑所镌刻的立碑时间一致，都是康熙庚寅岁春月，即康熙四十九年（1710年），距今312年。窝心塘碑载三位先人，因九世祖璩孺人和十四世祖生于明朝天启以前，所以有“明故”二字，同时证明，这块碑是安葬十四世祖时所立，也或者是后补。

2.其碑上横头文字曰：叶陆氏先人。把叶放在陆前，称叶陆氏。这佐证了一个传说：今陆叶氏，宗谱四修前，曾经称《叶陆宗谱》，出谱之际，于祠堂立牌位，牌位总是不能竖立，族人随后祷告祖宗神灵，改为《陆叶宗谱》之后祖宗牌位像生了根似站立起来。此碑证明某段时间这个传说真实存在。

需要说明的是，七百余年，恩一公后裔大部分留守陆河祖居之地。恩一公后裔自明末一直与恩三公后裔合修宗谱，曰《陆叶宗谱》。

3.八月二十八日又去宗亲陆晓明处，翻阅《陆叶宗谱》时方知，十四世祖继天及张孺人乃是恩一公支下。由此证实虎形外塝磡边古墓也是恩一公支下祖坟。

4.九世祖墓葬在乳突处，沿此山岗来龙上移数丈，又有一排古墓，其穴位在收腰凹颈处，相传也是祖坟，历年来一样祭拜。既然乳突处墓及碑已澄清，再考李孺人其位尊辈长，由此推断，收腰凹颈处当是二世祖李孺人庐陵所在。

5.《陆陈宗谱》载二世祖朝一公葬高椅形乾山巽有碑，妣李孺人葬窝心塘有碑；恩二公及陈孺人葬眠牛形有碑，今这三处古碑无存，这又为什么呢？据陆晓明介绍，上世纪七十年代初，古碑皆被人拔去或搭桥或作它用。窝心塘九世祖古碑，乃是晓明等人于一九九二年前后抬回原处竖立。

二零二二年壬寅仲冬月

二十二世裔孙陈礼祥敬述

下元节时话祭祖百年老谱有故事

民间传统节日上元节是正月十五日，中元节是七月十五日，下元节是十月十五日。

逢中元节和下元节，又是传统的祭祖节日。今年十月十五日即公历11月29日。这一天，我们一行5人前往六安大顾店。早晨五点出发，沿途穿越20多条隧道，七点到霍山服务区，稍事小憩，又在薄雾中穿行。八点不到，已至目的地大顾店。

1.上午重大活动是祭祖。

六安宗亲祭祖有三个时间选择：农历十月初一，十月十五日，逢冬至日。

六安宗亲祭祖活动有个特别的情结：本年度谁家有重大喜事，就自动置办酒席招待前来祭祖的族人。同时，祭祖活动也在这一家举行。

今年宗亲华生之子德山喜结良缘，儿媳妇喜怀六甲待产，双喜临门！华生早就做好准备，盛情款待宗亲。这是继2016年第二次来到他家。

刚入院门，就见厨房、前院早就忙开。远在百里之外的礼友老哥提前抵达，周边在家的族人接踵而至。

说到六安一年一度的祭祖，其主要形式是：供上族谱，焚香亮烛，门口燃烧黄表纸，鞭炮齐鸣，响彻云端。而后先尊后卑按辈份排列，面向族谱三叩头。

六安宗亲一直沿袭并坚持这一传统文化习俗。在这项活动中，族人之间加深了交流，增进了感情，具有凝聚人心的巨大作用。正因为如此，才有2016年华田在贴吧上与我们取得联系。1926年至2016年，失去联系整整九十年。九十年里，老家于1994年续修宗谱一次，六安宗亲于2003年续修宗谱一次。

2.六安宗亲之所以能够续修宗谱，重要的原因是华兵家传一套完整版十八卷的六修宗谱。近百年了，这一套宗谱每卷外加封皮，展开各卷，不见破损，不见虫蛀。可见华兵及祖上对“家宝”的珍重。

查谱知，1926年六修木活字欧式版本合计38套，风云变幻近百年，仅剩下浙江建德宗亲珍藏一套，潜山水吼陈国藩珍藏一套，六安华兵珍藏一套，陈礼逵珍藏一套，我祖父爱宽珍藏一套。

六安华兵珍藏一套为“致”字号。查谱知，“致”字号乃华兵曾祖父爱清领收。我向华兵问及这套谱为什么能够保存这么完好，他讲述了往日一段旧事。

华兵曾高祖爱清公生于同治七年戊辰，民国十五年自潜山老家领回宗谱，传至敬喜，敬喜又传至礼功，礼功生于民国十八年，卒于二零一二年。后华兵又接过重任。

据华兵讲述，他父亲礼功在初级社时，是社里领导成员，一九六六年这一特殊时期，他父亲社会关系较好，很多人知道他家有一套宗谱，为了蒙混过关，他父亲用一个袋子，装上一些旧书和杂物，当着公众的面，公开点火焚烧了。这就算把“宗谱”给毁了，碍于情面，谁也没有深究此事。

直到七十年末，他父亲每逢农历六月初六，趁着高温烈日，偷偷地把十八卷宗谱，逐卷摆开在院内曝晒。晒谱之时，他父亲总时锁上大门，又从梯子上翻回院落，生怕别人知道传出去，等收藏好宗谱，又登梯翻墙打开大门锁。

一套宗谱近百年时间，四代人精心呵护，珍藏不易。正是有了这套谱，2003年才得到续修的可能，2016年与老家存谱比对完全吻合。

近百年的五套老谱，背后就有五个不同的故事。这次祭祖的同时，又完成了六安大顾店等处八修开稿任务。

特别鸣谢华生全家人盛情款待！感谢华兵、华田先行做好很多准备工作。感谢以礼友为首的六安宗亲对八修的热情支持。

二零二二年壬寅冬至节

二十二世裔孙陈礼祥敬述

杨泗方最早记录的学校（私塾）

源潭镇杨泗村有文字记载的早期学校（私塾），位于今杨泗村陈祠村民组，原陆陈宗祠遗址对面又名小屋基处，又名大虎口。如今她的下首还有享堂排地名可考。她的历史可追溯到1744年以前。从《陆陈宗谱》卷末下，江皋先生于乾隆五十九年所撰写的《芹友公传》，可考据具有六年制能寄宿的私塾学校。学校老师即我陆陈氏十四世祖念泮公。

《陆陈宗谱》可查视十三世祖有2位监生和2位邑庠生，由此可见，十三世祖几位先贤的启蒙教育更早。那个年代幼童能进私塾，也是长辈对教育重视的结果。

《芹友公传》作者为姻亲江皋先生。江皋祖籍地即今源潭村中楼对面江老屋，系江万里后裔。江皋先生生于1735年，8岁即成孤儿，幸有叔父当成自己儿子抚养，1744年甲子，叔父送江皋至五谷庙私塾学馆，拜芹友公为师，随馆食宿学习期间，芹友公及师母待江皋如亲生孩子，生活起居关怀倍至。

文中五谷庙即今宗祠下首土地庙位置，在此跟读2年之后，移馆于今陈老屋下首后期宗祠位置的新馆再跟随芹友公学习4年。

《芹友公传》诞生于陆陈宗谱三修。江皋回忆50年前的故事如昨天发生。他学业有成，游历他乡，同样教书育人三十多年，在工作和学习中，老师的教诲一直铭记心间。

江皋故居有葛姓，世代与杨泗方陈姓有姻缘关系，有葛公与江皋叔父非常友好。葛公有女嫁芹友公长子世梅，姻亲累叠。可见江先生知之更详。

一日为师，终身为父。江皋先生撰传褒扬我杨泗方陆陈氏先祖念泮公，盛赞冸公德艺双馨，启迪后人，为族史锦上添花。

芹友公简介

念泮系愈琦公四子，字芹友。生于康熙四十四年乙酉二月，配杨氏，续配叶氏。子三：世梅、世橙、世杏；女三。公殁于乾隆二十九年甲申二月。葬新屋后。

《芹友公传》系一篇学生怀念老师的短文。风雨历程，春花秋实，在这深山古老启蒙教育发祥地，《陆陈宗谱》在不同的时代曾多次提到私塾和在私塾从事教育的族人。直至1926年族人在此创建宗祠，1954年至1972年，宗祠西侧数间瓦屋为大队办公并挂牌为上方小学。1972年以后拆除了宗祠，部分砖瓦搬到背后程家建起大队部，原址改为四合院式教室。八十年代末又改为一排廊坊式教室。随着人口流动，生源锐减，2002年起学校名也不存。可曾经的学校、宗祠遗址，仍有一道抹之不去的记忆时常闪现在我的眼前：

眠牛侧畔凤翅荫，

龙跃虎守天生成。

堂前梯田仓板水，

三峰朝对笔架山。

古柏金桂叶泛青，

竹海松涛常歌吟。

私塾宗祠铭上方，

泮公树人情深深。

二零二零年庚子仲冬月

二十二世裔孙陈礼祥敬述

陈老屋传略及修缮记事

陈老屋，一个地方历史的代名词，一个姓氏繁衍的发祥地。陈祠村民组。

相传，陈老屋坐山为眠牛形。牛头的地方有个山冈，这里有一株直径20公分的紫藤，缠绕在一棵油朴树上，人们称为牛鼻栓。山冈两边对称性各有一眼泉水，汪汪泉水经年不涸。大家习惯性称这一对泉眼为牛眼睛。陈老屋就做在眠牛形的肚子的地方。更有传说，牛肚子的地方盖草屋，视为草在牛肚里，所以，祖上有几代人一住在草屋里。客观地说，这与周边的生活习惯以及经济发展息息相关。

展开《陆陈宗谱》的历修序言，可辨示出我五世祖永清公，约于明朝永乐年间，自黄柏陆河椒岭播迁杨泗方。又从五世祖至十二世祖先人安葬地点的记录档案里，可以明了永、延、宗、支、万、文、明、启这八代人主要聚居地是牛肚子的地方即陈老屋。

随着人口的发展和社会进步，乾隆初年十三世十七位兄弟，其中就有十五位由杨泗方祖居陈老屋播迁陕西、湖北、河南、江西等省市以及本省本市范围内。自此而后愈琼公后裔分居老屋东头，愈喧公后裔分居老屋西头。

几百年过去了，老屋西头多级整齐的石坝上的苔藓和白硝告诉人们，这里悠悠人间烟火薰染。请看：屋后翠竹披肩，门前梯田弯弯如画，古道西通天柱，虎鼻尖东边护围。兰花伸舌蜂蝶舞，剑毫生辉杯中翠。古月不老，老屋耸云。1994年腊月，在这个座老屋里隆重举行七修《陆陈宗谱》颁发活动。

正是有着悠久的历史承载，2018年被潜山市住房和建设局、市文化委员会定为《潜山市传统建筑二级保护单位》。

楼台重叠的老屋堂厅，门楼天盘五步水，中厅天盘十一步水，后厅天盘十一步水，中厅两侧立柱，天盘穿枋起架，宽为三列。中厅天盘双坡屋面的后排水收上天井，前排水归于门楼后坡面，由门楼后坡收至前天井。上天井出水经S形涵道至前天井，汇前天井收水出门楼石阶之右。中厅设有板壁门，平时由两侧过道绕上天井到后厅，整体为明三暗五建制。紧挨门楼后两侧、中厅后两侧、后厅前两侧都分别有巷道接通老屋东、西两头。

公元二零二零年冬月，由陈卫东、陈小雁等牵头，组织族人及陆陈氏部分族戚筹措4万余元资金，把老屋原来的土砖换为红砖，墙壁及地面进行整修维护，二级保护的古民居陈老屋，又将是家族重大活动主要场所。乡愁的寄托地陈老屋，亦是陆陈氏家族的根。

二零二零年修缮陈老屋捐款名单如下：单位元

陈敬东2000，陈立2000，程张成1000，周庆东1000，王方平1000 ，江业志1000，凌文全1000，郑贤文500，陈潭林1000，陈华曦1000，陈华芳500，陈毅1000，陈佳佳1000，陈文明1000，陈晓娇1000，陈平宣800，陈礼祥（鹅包）600，陈鹏（鹅包）600，陈和平500，陈来根300，陈诚1000，陈张宝1000，陈正飞1000，陈五二1000，陈林波1000，陈鹏1000，陈社生1000，陈金苗1000，陈松林1000，陈小国1000，陈小武1000，陈社贵1000，陈礼富1000，陈让见1000，陈天送1000，陈华明1000，陈澍1000，陈华鑫1000，陈节余1000，陈卫东1000，陈小雁1000。

二零二三年秋，陈卫东等人牵头，再度筹集资金，翻盖老屋天盘屋面，老屋面貌焕然一新。今特叙俚语千字，传为佳话，以启后人。

二零二三年癸卯冬月

二十二世裔孙陈礼祥敬述

陆陈大锅饭

这里大锅饭为褒义。和谐共处，齐家有策。祖辈口授相传，今于念涤公赞找出文字根据。

十四世祖念涤公及妣何氏简介：

公，行一，字绍元。生于康熙五十四年乙未（1716年）七月三十日酉时，歿于嘉庆十三年戊辰（1809年）五月初八日巳时。享寿九十有四。妣何氏，怀邑凝臣公女，文庠讳其荣国基之妹，生于康熙五十六年丁酉（1718年）十一月，歿于嘉庆五年庚申（1801年）七月初十日亥时，享寿八十有四。

夫妻齐眉，世间少有。公妣合葬杨家楼门首，隔河下斗塘角，艮坤兼寅申向。公妣墓，位于今源潭镇斗塘村境内。

经查，念涤公五世同堂，生子四：世闻、世武、世友、世显；四子世显业儒。孙辈二十，曾孙辈三十六。

念涤公为愈球公长子，约于1736年——1756年，由杨泗坊陈老屋迁居今斗塘村。其后裔分枝：斗塘、黄泥岗、南陵、宣城等处。颂曰：

孝义之风，兴旺之象；

同炊共食，族史奇观。

陈礼祥编于己亥接祖日

1993年《陆陈宗谱》七修长江以南省市开稿线路图

《陆陈宗谱》七修谱于1994年冬出谱。在岳西县余氏私人作坊印刷厂印制。这一次开稿最艰巨的任务是长江以南浙江省、江西省以及本省皖南等十几处的宗亲采稿。

因距上次续修已有67年之久，其间历经军阀混战，抗日战争，解放战争以及新中国建设和六十年代末至七十年代初特殊时期，各个方面发生翻天覆地的变化，多年没有联系的宗亲没有详细地址，正如陆河海所说：“找不到活人地址，只有从谱上找已故族人的坟墓地名。”可想而知，这次寻亲任务的艰巨。

加上交通条件的不便，国道、省道有大巴可通各县城，可从县城往宗亲居地最多能乘的是三轮车。上山下河全靠两只脚，有不少宗亲居住地为高山峻岭单姓独户，一双脚丈量一天只跑一户，也有极少数人因经济或个人观点放弃认祖归宗的机会。

下面根据陈礼逵回忆，粗略描述一下线路图：

安庆→祁门→横路头→黟县→浙江淳安（3处）→广德→青阳→泾县→南陵→又经青阳到殷家汇→东至→安庆。历时40余天，并且是高温盛夏期间。

祁门横路头仅一户，并且是一位老奶刚过逝不久，记载后没有停留就赶到黟县龙川，这里为愈珖公支下后裔。

黟县蓬夏村陈大邦为愈喧公后裔。

黟县红旗陈敬高为愈珖公后裔。

黟县龙江陈敬发为愈璟公后裔。

东至歙埫为愈璟公后裔。

广德陈焰为愈琦公后裔。

广德同济乡同济村愈琼公后裔。

泾县分布较为集中，为永晟公后裔。

南陵县为愈球公后裔。

浙江淳安及江西永丰为愈琬公后裔。

93年收费以丁媳为准，浙江淳安周边，上稿有108人之多。

据礼逵保存的一份清单，以上范围入稿192人。有很多人没有登记齐全。今年10月初，仅南陵县一处就登记有133人。

同在江南，还有从浙江淳安迁入江西永丰县的宗亲以及今宣城市团山村、殷家汇等地的宗亲有待补齐。这三处失联已达94年之久，再不补上，恐后来联系续修更为困难。

以上采稿还不算最难，因为大多地方有很牢靠的基础，有很多宗亲殷切期望早日完成八修。

二零二二年壬寅仲冬月

二十二世裔孙陈礼祥整理

山村鹅凸的前世今生

《故乡》的结束语：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。不敢想像：本来被许多人踩出来的路，因踩的人少了，由荒芜而又没有了路了。有鉴于此，时下故乡的变化值得传述了。

短短几十年一个鹅包的地名演变

鹅包现为潜山县源潭镇杨泗村的一个村民组的组名。

鹅包一名是由鹅公凸变化而来。

上世纪七十年代大集体时，每月月底，白纸一张，公布社员出勤一览表，表头处，标注标题《鹅包生产队社员……表》，老家这块把“凸”和“包”念成一个音（bao第一声），又“凸”一字比“包”一字难写，他们为省事，就逐渐用“包”来代替了“凸”，并于后期上报财务报表也改动了，因沿用至今，以至于90后的人都不知道，原来是鹅公凸。

当时的鹅公凸生产队，按地势排列，含陈家水口、黄家、鹅凸老屋、徐家、柯家五个大屋窝，直到责任制划分山、田、旱地时黄家、徐家、柯家归精华组，水口和鹅公凸归鹅包组。

尽管分了组，但两组谁家有红、白喜事，升学、进新屋等仍不分彼此，亲如一家。

鹅公凸最先见于《陆陈宗谱》，康熙十七年（1679年）。陆陈氏五世祖迁移至杨泗坊，其中十二世祖启正公葬于“鹅公凸”下首高椅形，自后鹅公包在谱内很多处都见。

一九九四年，陆陈宗谱七修，当时是偷偷摸摸修谱，在岳西县余氏谱行，捡索“凸”字困难，用“包”字代替，又多处删去“公”一字，所以又出现“鹅凸”和“鹅包”。

鹅公凸地名的由来

新硬化路面的入村门户鹅包，有个大枫树岗，枫树已不存在了，岗的延伸段有一凸，形似家鹅头上凸，这就是其一。

这个凸的北方山岗方向300米处有一凹宕，凹宕的地方又称高椅形，它的中段有十多个形似鹅蛋，独立暴露于地表椭园形石头，相传就是这地方的大鹅生下的蛋。

结合山凸和鹅蛋，鹅拱凸这一地名就诞生而沿袭下来。但从百度上再也查不到其它地方有同名了。

因鹅拱凸地名怪怪，来源奇特，在周边地区甚是闻名。

几十年前，曾有人请石匠，把一个鹅蛋开成石条，石条用于砌坝，开好一鹅蛋，石匠头剧烈疼痛，户主怀疑侵犯了鹅神，买来纸钱烧香祈祷，石匠头的疼痛方告减轻，自此而后，再也没人敢动这鹅蛋了。

从石匠所开出石条来分析，这几枚大鹅蛋，大的有3吨，小的至少有1吨，这石头跟周边山上石头相较，比重高。

依据对石头比重、外形不难推测，它是几亿年前，天上所落下的慧星陨石无疑。而且周边目前再没发现这样的石头。

鹅公凸居住历史

相传明朝后期，现今高椅形的地方，又名梅家湾，有陈氏住户。

陆陈氏十三世祖自上边祖居，下迁鹅包老屋后，梅家湾陈氏被挤走，他们移居芜湖，几百年间子孙发展很多，后裔也曾于上世纪七十年代回访源潭本地，也因年久无人知晓此事，接受询问的人告之来访的人，没听过有梅家湾，因之无功而返。

300余年，从鹅包老屋分支出来的人口有400余人，鹅拱凸也算是人丁兴旺的地方。但周边地区只知道鹅包人是耳东陈，不知道是陆陈氏。关于陆陈氏在此不作叙述。

鹅拱凸的前辈和后秀

鹅拱凸的前辈中优秀代表，当属陈爱和小爹爹和陈爱前四爹爹。

小爹爹陈爱和一九四一年，被国民党抓伕，并参加抗战。于武汉抵抗日寇的会战中，英勇牺牲，二十八岁的身躯尸骨无存，只是当时政府一纸文书，传至老家。家族谱的序言里，清楚记载着，陈爱和是一名抗战英雄。

四爹排行老四，名爱前，一九四O被国民党抓去当壮丁，他也曾偷跑一次，但被抓回，并上老虎凳严刑拷打，他曾说过，那次打的只剩下一口气。

他憎恶国民党的腐败，尤其是官兵的不对等待遇，身为受苦受难农民后代，在那样队伍里看不到老百姓的一丝出路，在一次运输粮食任务途中，背负粮食投靠共*产*党的队伍。

这支队伍就是李先念统率的中原军区，四爹担任某旅七十二团第十四连连长，1945年参入桐柏战役，图中的弹头是那次战斗中，从左腿骨边取出来的。1947年光荣加入中国共产党，1955年复员带回家那个绣有五角星红色布袋，这袋装满了16年从军的荣誉。

他说当连长前立过二等功二次，三等功四次，有许多证章转战西北遗失了，现仅存1949年纪念章一枚。1950年纪念章2枚，1954年纪念章1枚。复员相关材料由县民政局存档，复员退伍证，详细部队番号职务，这个小红本亦于前几年搬家而遗失。

“我是一个兵，来自老百姓。”四爹为中国人民的解放事业贡献了前半生，复员回到生他养他的鹅拱凸老屋，娶妻生一女并晚年得子。

他在集体时代，一片赤胆忠心，协助大队、生产队搞好生产，任劳任怨，只当一名普通社员，从没向党和政府伸手要过一布一粮。

几十年里为家乡建设做奉献！获得优秀共产党员称号16次。他是我们源潭镇早期为数不多的几位党员中的一名优秀代表，为新中国解放和社会主义建设做出了不朽的贡献！

从我记事起，历届乡镇党委书记，到我村时，都抽时间拜望慰问他老人家，读小学时，曾听过他在学校讲过英雄故事。

念高中的暑假里，我与飞平跟他学习破班竹，（班竹瓣子捆山上松桠），一边听他讲过解放大西北战斗事迹。

承接上一辈，1956年陈敬忠光荣入伍，为某空军信号兵，1960年转业；1965年陈汉池光荣入伍，1970年转业。

1980年下一辈陈飞高考被南京炮兵学院录取，留职中国人民解放军南京政治学院，现为博士生导师、教授，历任宣传部部长，政工处处长，国防部办公室副主任。

鹅拱凸代代有能人。

战斗在农村农业战线上的，有杨泗本地1949年第一位入党陈敬寿同志。有全县最年轻大队书记陈汉东，陈汉东19岁被任命为共和大队书记，后任本大队书记，晋升本镇信用社主任十几年，光荣退修。

接陈汉东班的陈斌叔父，任杨泗村书记十几年，带领杨泗人民投身农村改革。农业生产责任制的实行，也逐渐改变了贫穷落后的面貌。

八十年代高中毕业的青年十几位，八位深造于大中院校，继其后几十年，又新添学子十二名。

当年的学子已是当代的顶梁柱，有军阶翘楚，有政界名流，有辛勤园丁，有公私企业骨干，私营老板更多，后起之秀的莘莘学子，踏着时代的步伐正在前行。

鹅凸巨变

鹅凸也曾有“扁担上了肩，家里在淌烟；扁担靠了壁，家里没得吃。”的挑柴换取生活的真实写照。

实行联产承包责任制的三农改革，唤醒了蓄积的力量，鹅包的田里先插上杂交稻，地里全部栽上桑树，家家种桑养蚕，养鸡养猪，发展多种经营，综合经济效益领先于本地。

曾记得82年家家有收音机，91年全村刚接通电源，家家换上电视机，96年家家装上固定电话，手机也同步揣在兜里，上镇区换房子也率先拉开帷慕。

现如今桑蚕业早衰退十几年了，更新换代的是茶叶、养羊，有映山红盆栽世界，有瓜蒌架上春秋，有万株桂花飘香，有外出务工的主体。

随着社会发展，在新世纪的十几年里，大多数人迁居镇区，四户困难户也摆脱了贫困，并享受异地搬迁这一万年难遇的好政策。

而今硬化路面通达小山村，将又会有一批人，重返故园，重建乐土，一个以生态宜居，重在旅游发展的蓝图早已在人们胸中酝酿。

二零二零年庚子仲冬月

二十二世裔孙陈礼祥整理