推荐理由:月满则亏、水满则溢。很多人都明白这个正反相对、辩证发展的道理。即便如此,过了顺境之后的逆境,蒙难困顿之时,大部分人仍然很不适应,传颂千年的古老易经为人们指明方向,心向光明必永恒。推荐此文,值得品味揣摩!
先看卦画和标题:
从卦画上可以看到,明夷卦是上坤下离,上卦坤为大地,下卦离为太阳,太阳坠入大地之下,光明受到挫伤,象征一切乐观光明的事物受到创伤。卦名里的夷就是受伤的意思,所以太阳落山之象被命名为明夷。
明夷卦和之前的晋卦互为综卦,不同于太阳升起地面的晋卦,明夷之时,太阳落入于地中,处境艰难,事多磨难。明夷内卦离也有文明之意,外卦坤秉承柔顺之道,所以明夷卦的品格是内文明而外柔顺,坚守正道,慎重行事方位君子之道!
接着看正文和卦辞:
原文:明夷,利艰贞。
简单翻译下:明夷,利于艰难中坚守正道。
《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
简单翻译下:彖辞说太阳隐没于地中,是明夷的卦象。明夷的内卦离为文明,外卦坤为柔顺,内文明而外柔顺,蒙受大难,周文王就是这样,蒙受羑里被囚的灾难。“利于艰难中坚守正道”,就像隐没地中的太阳,晦其光明,内部有难也坚持自己的志向,箕子就是这样,内秉光明之德,艰难之境仍坚持正道,至死不渝。
《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。
简单翻一下:象辞说内卦离为日,外卦坤为地,太阳没入地中,就是明夷的卦象。君子效法卦象,治民理政,做到外愚内智,容物亲众,显出其道德的光明。
最后是具体的六爻:
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。《象》曰:“君子于行”,义“不食”也。
简单翻译下:光明已经隐没,鸟儿在黑暗中飞行,翅膀低垂。君子出行离开,三天没有吃东西,前往行动,遭到主人的斥责。象辞说:“君子出行离开”,坚持正义,不食不义之食。
六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。《象》曰:六二之吉,顺以则也。
简单翻译下:在黑暗中摸索,左腿负伤,用强壮的马来拯救,这是吉利的。象辞说:六二爻所讲的吉利,是因为六二阴爻处于中位且柔得中,即顺从又有原则。
九三:明夷于南狩,得其大首。不可疾,贞。《象》曰:“南狩”之志,乃大得也。
简单翻译下:在黑暗中向南征伐,俘获其大首领。不能急躁冒进,坚守等待时机。象辞说:向南方征伐的志向,将会有大收获。
六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
简单翻译下:左腹是人心所处的位置,代指内臣心腹。接近内臣心腹,获取光明损伤的真实情况,走出院子。象辞说:“接近内臣心腹”,才能获取君王的真实心意。
六五:箕子之明夷,利贞。《象》曰:“箕子之贞”,明不可息也。
简单翻译下:箕子处于幽暗之中,仍然坚守正道,是有利的。象辞说:“箕子退隐守正”,说明他明辨是非,高风亮节千古不灭。
上六:不明晦。初登于天,后入于地。《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入于地”,失则也。
简单翻译下:晦暗不明。起初太阳上升到天空,后来坠落于地下。象辞说:“起初太阳上升到天空”,光芒四射,照耀各国。“后来坠于地下”,是因为违背了法则的缘故。
【心得体会】
从之前旭日东升的晋卦,但当下日薄西山的明夷,也展示了易经辩证发展的道理,有了如日中天的巅峰状态,一定也会有光明受损的暗淡时刻,所以晋卦之后是明夷,象征贤明君子忧患艰难之时。
在困顿环境中,要坚持内文明外柔顺,保存实力,不与小人同流合污,清苦的生活中更要坚守正道,韬光养晦,外愚内刚,以愚昧的表象掩饰内心的坚韧,须知“留得青山在,不怕没柴烧”!
具体六爻讲述初爻养晦自保;二爻脱离险境;三爻操之过急;四爻审势退避;五爻固守正道;上爻光明消逝。总体的原则就是“利艰贞”三个字,这也是《易经》中独有的卦辞品德!
荀子曾说“岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。”只有在逆境中保持坚韧不拔的意志,勇往直前,才能体现出强大的生命力,累德积善,就能将逆境转化为顺境,脱离困境!
【现实意义】
人生在世,难免遇到艰难,很多时候如同身处无尽茫茫夜色中,行走在悬崖峭壁间,需要守持内心的信念,看清夜色的黑,守住内心的光,等待天明。即使处在一个黑白颠倒的无道之世,也要不失正途,将光明内敛,负重前行!
“君子遇穷,则德益进,逆益进。”明夷卦中用文王和箕子的例子,告诫世人如何面对困境,放到现代社会看也有很强的指导意义:昔日周文王在暴虐的纣王当政时期,被囚于羑里,以柔顺来应对残酷的外境,演化出传颂千年的易经卦象!
身为纣王宗亲的箕子,虽然离黑暗很近,似乎晦暗到极点,却能坚守光明,以披发佯狂来明志守身,把坚贞演绎到极致,彰显坚强的气节,成为历史的永恒!
岁寒而知松柏之后凋,夜深而见星月之辉光。处文王之地,当箕子之时,面对难以改变的厄运,也要把握自己的内心。不管有没有世俗的成功,也不管有没有世人的理解,心向光明的坚贞才能穿透黑暗的时代,这才是明夷卦告诉我们蒙难之时的大智慧!