阳光从窗帘缝中挤进来，折射出奇异的光束，细小的灰尘们正在光束中翩翩起舞．

是个好天气．

"姐，我们开始吧．"童话一本正经严肃脸，既然决定要做了，就不能只成为可有可无的微尘，总要认真对待，出个结果才好呀．

再也不要成为那个卑微到尘土里，甚至还从尘土里长出花朵儿来．

花开满园，结果感动的只有自己，可悲可叹更可笑．

看着小不点带点轻愁执拗的表情，顾然觉得自己应该有所表示，"停，睡一下再来，我们不着急，喝杯牛奶先放松休息会，瑜伽不能带着情绪来练，情绪波动不宜练习瑜伽。瑜伽属于身心灵都要配合的运动，如果生气、焦虑、紧张的情况下，肌肉群紧绷，最好不要练习瑜伽，以免受伤，只有在肌肉柔软的情况下练习瑜伽，才能更加健康安全。明白了吗，好了，去休息吧．"顾然觉得自己真的不容易，这一次说这么多话，嘴皮子都受损了，还有脑细胞，之前为什么鬼迷心窍的要去当人师父的呀．

顾然摇着头走到一边的沙发上葛优瘫去了．

"是呀，热列又卑微，孤独又强长，真是实惨，最惨的是至今还影响到自己的情绪．"童话想着事，听话的走到落地窗边，将窗帘拉开，阳光哗啦啦铺洒进来，冬日的午间瞬间变得慵懒又惬意很有感觉，她伸了个懒腰，心情好上不少．

回来半年多了，从一开始的深感震惊到现在的逐渐适应，心态稳定下来，也更确立了自己的目标和方向．

不要去做投机的事情，更不要想着偷懒走捷径，现在的童话只想认认真真的学习，平平静静的活着．

总之，该努力时努力，该放松时放松．不能一味的为了改变而沉浸入不可自拔的强求中．

喝杯热牛奶，悠悠闲闲的晒会太阳，放任自己在阳光下睡个小午觉，人生也需要这样的不可或缺的时光呀．

童话在被晒的晕晕乎乎中感觉有人朝自己身上搭了个什么东西，挣扎着将眼睛撑开了个缝缝，瞄见是宋致远给自己盖了个小毛毯，便不再担心自己会否冻感冒，而一直不敢深眠，放心的让自己陷入黑沉沉的梦乡．

．．．．．．

早晨准备大扫除，洗漱完毕，先给自己弄了个三明治加牛奶麦片做早餐，填饱了肚子后，打开电视，随便调了个台做背景音乐，正式开始干活．

扫地擦窗，外加清洗厨房和卫生间，一整套下来，不知不觉已经很晚了，童话洗了手，从冰箱拿出一瓶可乐，站在沙发旁，咕嘟咕嘟地喝．

＿＿快乐肥宅水冰镇之后，不仅可以解除一切疲劳，还可以让快乐加倍，谁喝谁知道．

不对，不是冬天吗，怎么还有冰镇肥宅水，再说这个自从身体原因要减肥后就没敢再喝过了呀．不是，刚才这句话不是大宝说的吗？宝宝呢．早餐不是千年不变的他从厂里拿的包子吗，什么时候这么小资了．虽然每天要打扫卫生但从来不会这么大动干戈，开电视当背景音乐，这倒时常干的事．

"今日股市．．．．．．"

画面中一位穿着高奢超季礼服的英俊男子在欢呼声中与几个老外一起剪彩，随后举起香槟互相庆祝．

觥筹交错中，举手投足间，这位年轻人将绅士谦逊与骄傲矜贵完美融于一体．

他散发的耀眼光芒差眯隔着电视屏幕，闪瞎了童话的狗眼．

"话话，怎么，被帅哥勾了魂，一睁开眼就木木呆呆的盯着看，眼都不眨一下的，奇怪，瞪了这么长时间眼睛真的不难受吗？"顾然的声间在身边响起．

童话猛的眨了下确实有点不适的眼，直到抹去因生理性刺激出的眼泪，才恍然知道自己刚才是在做梦．太可怕了，差点没分清现实和梦境，关键是还以为把宝宝弄丢了．阳光下本以为会是美梦．

"咳．．．姐，刚才电视里在讲什么？"童话刚才灵光一闪，总觉得不问清楚会错过些什么重要的事，且她一定会因此而后悔不迭．

可是一时半会我又想不起来是什么事情，最后还是放下心思跟着顾姐一起动起来才是正理，如果是很重要的事，我一定会想起来的．童话暗暗告诉自己，可是心里还是虚的慌．．．

瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必须的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：

1 持戒（yama）：指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。

2 尊行（niyama）：指应遵守的道德准则，包括

（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）

（2）知足（不求自己份外之物）

（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）

（4）读诵（学习经典、念诵圣音）

（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。

3 体位（asana）：指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等。

4 调息（pranayama）：指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。

此外，还要注意四件事：

（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。

（2）“时”，指呼吸的时间。要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。

（3）“数”，指呼吸的次数。要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。

（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。

5 摄心（Pratyahar）：指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。

6 凝神（dharana）：是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。

7 入定（Dhyan）：亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。

8 三摩地（samadhi）：就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者，指达到三摩地后，仍然带有一定思虑情感的状态。后者，指心的一切变化和作用都已经断灭，完全达到与专注对象合一的状态，即瑜伽的最高境界。