佛陀成佛后，有一个故事：一个妇女的孩子去世了，想请佛陀帮她复活她的孩子。佛陀说可以，但你要去这个镇上的每个人家上面拿一颗豆子，前提是这个人家最近不能有人去世。妇女听了马上去做。但后面妇女发现，她找的很多人家，最近都有人去世了，她也感受到了其他人失去亲人的感受。她也因此顿悟，接受了自己小孩已经去世的事实，不再执念于复活孩子。
这件事是真的发生过吗？可能是真的，也可能不是真的，这是佛陀的一个故事。真还是假，也许并不重要，最重要的，是你从这个故事里面学习到了什么，感悟到了什么。就像佛陀里面的那个故事，当你感悟到了死亡的本质，最初的复活生命的事，也不再是最重要的了。故事也一样，当你已经从中有所收获，是真，是假，也许不再是最重要的了。
佛教里面有很多类似于这样的故事，这些故事启发了迷茫的众生，引导了众生的向善，促进了社会道德的完善。也因此佛教成为了世界三大宗教之一。
也许这些宗教性的故事范围太大。在生活中，各种大大小小的故事，都在影响着我们的日常。从小时候父母给我们说的野人故事，我们从中提升了对陌生人的警惕之心，到成长期间，父母说的古今中外伟人的成长事迹，抛开事情的真实性，我们从中，得到了鼓励，得到了方向，得到了慰藉，故事已经完成了他的任务。
好的故事固然对个人和社会是一种正面的促进，但坏的故事，则是负面和毁灭性的。比较明显的，则是邪教的故事，把人带入了负面的生活上，甚至于影响人的身体和精神，严重的甚至对社会产生不良影响。这些不良的故事，是我们需要甄别和过滤的。
好故事，对个人的成长，社会的进步，具有积极的意义。但坏的故事则反之。我们需要听好的故事，了解好的故事，抵制不良的故事。如果可以借用著名作家冰心的一句对于书的名言：“读书好，好读书，读好书”。那么我们对待故事，也可以为：“听故事好，好听故事，听好故事。”
