PY：老师好！向您请教！我们的真心就是真如，自性也叫觉性，是一不是二对吧？都是一个东西，两种说法对不对？

老师好！XXX师兄前两天拉拉我进一个群，那个群，有一位就是六祖慧能法脉下的传承者，XXX师父，在那个群建了一个禅宗打七班，然后让师兄们发表自己的感悟，一关一关的过，很遗憾，那天我心非常忙乱，回答问题错误，闯关失败了。

今天准备再重回答。XXX师兄挺厉害，她初关过了。

MK：真心、真如、自性、觉性，都是同一个东西，阐释的角度不同，就有了不同的名字。

PY（过了一段时间后，朋友发了一篇短文，内容如下）：

我们要学佛，首先要了解什么是佛，佛是什么？

佛是觉，就是众生本有的觉性！

就是如来正等觉性。我们要皈依的就是您所说的如来正等觉性！

师父讲的非常好！我们学佛，首先要明心见性，要明哪个心，见哪个性。

明心就是我们的真如心，

见性，就是我们本有的觉性。

这觉性有什么作用呢？在耳能听，在眼能看，在鼻能嗅，在舌能尝，在身能感触。这大脑能胡思乱想。

在六根门头放光动地。

他无形无相，无边无际。小到微尘，大到三千大千世界。遍一切处没有界限。到处都体现它的作用和妙用。

就像六祖慧能所说，何其自性，本自清净。本自具足，本不动摇，本不生灭，能生万法。

自性无垢无染，不动不摇，是我们的本体。

性起作用，它就显像。像是千变万化，性不动，不摇不生不灭。

用镜子打比方，镜子能照万物，猫来现猫，狗来现狗。花来献花，草来现草。猫狗都是象，镜子是性。

镜子能现万物，却不被万物所染。

再比如我们用面粉做成的食物，馒头饼就是它的象，面粉就是它的性。见相即见性。

再比如我们用的电灯，没有电源，灯泡不亮，接上电源，灯泡才会亮，还会看到东西。如果没有电源，不通电，灯泡是不会亮的。那么看不见摸不到的那个电，就是他的性，能看到的就是像。

世间的万物无不是性的显现，所以，见相即见性，性相一如。

所以，就要在我们的六根门头见性。

有一次炒菜时不小心手上烫了一个泡，突然一疼，回光返照，突然觉到了，这手上的泡，就是在觉性中显的一个象。然后在大脑的意识中产生了分别相，知道了疼与不疼。这些都是我们觉性中显现的作用。

透彻六根的见性，就像刚才比喻的电灯泡的电一样，谁能看到电，只能看到灯泡亮了，如果没有电，灯泡是不会亮的。

我们的见性就是这样，因为佛性再启用，

才能产生见闻觉知，不是六根产生的见闻觉知，而是性在六根产生的作用。

六根是性的工具，一切都是觉性的显现，所以，那天师父给我们用黄金、和黄金做成的狮子打比喻，不要只看那个金狮子，他只是一个像，象的背后就是黄金。所以见相即见性。

所以我们见一切相，就见一切，性见一切性就见一切如来。

当下回光返照，就找到了我们的觉性。然后承担他，

它在我们的生活衣食住行中，我们从来就没离开过他，只是以前不知道。在生活和修行中，时时保持在这种清静光明之中。

然后在生活中，遇到任何人都不与他争辩，不评判，不与人争高低。二六时中，都保持在这清静光明之中，生活和修行。感恩！

PY：老师好！请您看一下我这篇短文，有错的地方吗？请老师批评纠正！无限感恩！

MK：上面的短文本身没有什么问题，但是如果您自己一直不知道自己说的对不对，有没有错，这本身就是问题。这是您需要继续突破的地方。

PY：老师好！就是我手烫一个泡那一段，您看有没有错的地方？

MK：可以的。语言本身不太重要，心处在什么状态，有没有疑问，才是重要的。

PY：感恩老师！非常感恩！下午，我就把这篇文发上去。

MK：可以的。

PY：感恩老师，我总是有疑问，所以那天没过关。

MK：您需要深入观照自己的内心，到底疑问在何处。不然的话，短文写得再好也没有实际意义。

PY：因为我老是觉得开悟见性很难，不是那么简单。

MK：不要与别人攀比，也不要管别人是否明心见性。您对空性的体悟还不透彻。

PY：我一看，XXX都过关了，平时她不会的，还问我，连她都过初关了，我还没过，我就有点着急了。

MK：这就是您的攀缘心，也是您的妄想。只要您的疑问在，就过不了关。即使别人让你过了，也没有意义。

PY：感恩老师，非常感恩！您说的对！不好意思，老打扰您！

MK：真心，真如，自性，觉性，同时也是空性，您需要从空性的角度多深入体悟。

关，不是别人设的，而是你的心自己设的。

比如，那位师父说您所有的关都过了，可是您自己心里还有疑问，您这疑问的关怎么过呢？

把向外攀缘的心收回来，好好解决自己的问题。

PY：感恩老师，学生一定努力改。

MK：在您的内心深处，是不是总是还是想要找到某个能把握住的东西才能觉得安心？

PY：是的，有些时候是这样，老师！就是那次梦见净空老法师提示《老是念佛，莫换题目》，我就怕光是依靠自己的力量，观心的力量不能了脱生死。还是想依靠阿弥陀佛接引，自那之后就不太打坐了。但是我在生活中，每时每刻都保持着心里清静，平和的心态，对待生活和修行。

MK：老实念佛，莫换题目，就是要时时刻刻将心安住在自性弥陀净土里，而且可以通过念诵佛号来强化安住。在这样的状态下，不断祈请、发愿，增强信、愿、行，最终才能实现往生。

PY：明白点了老师！以前我总想依靠阿弥陀佛来接引！看来那种想法是绝对错误的，阿弥陀佛，也是自性的显现！应该安住在自性的弥陀里。

MK：如果把观心和念佛割裂开来，形成了对立，两边都不能专注深入的话，那就很难修好。正确的方法是融为一体，一门深入。

只要有坚定的往生净土的信愿，再加上非常深入的安住在自性弥陀净土中的定力，上品上生是必然的。

如果不能安住在自性净土里，只凭现象上的显现作为依据的话，就可能会出错。比如雪漠老师书中提到，一个修行者在打坐中见到阿弥陀佛来接他，对他说只要踏上莲花就可以往生了，他刚想踏上去，被他师父一把拉住了，他师父往莲花里投了一个金刚杵，第二天他们后院的牛就生了个金刚杵。如果那个修行者跳进去的话，就往生到牛肚子里去了。

这是非常值得修行者警醒的案例。

PY：感恩老师的提醒，非常感恩！不能着相修行，知道了老师！非常感恩老师！