她站在我的眼瞼上

而她的頭髪披拂在我的頭髪中間

她有我手掌的形狀

她有我眸子的顏色

她被我的影子所吞没

仿佛一塊玉石嵌在穹蒼

她的眼睛總是睁開

不讓我睡去

在大白天她的夢

使陽光失了色，

使我笑，哭了又笑，

要説什麽但却什麽話也説不出

早課抄了法國詩人保爾·艾吕雅的詩歌《戀人》。在延邊上學時就喜歡艾吕雅的詩歌，直到現在依然喜歡，也有很多詩人喜歡艾吕雅的詩歌，當然他們的喜歡和我的喜歡應該還是有很大差距的。艾吕雅第一次世界大战時應征入伍，加入过法國共産黨，也曾是堅定的共産主義戰士。有時我在想，是不是一個無比柔情的人才配作一個真正的革命者？年輕時讀畫家达利的傳記，曾被艾吕雅寫給前妻加拉的信中的句子感動得一塌糊涂：“假如有一天，你孤獨而憂傷，那就再來找我吧。……如果我們非得老去，那我們也要在一起老去。”

今天已經是六九第三天了，民諺説：“春打六九頭。”六九的前一天是立春節氣，而立春之後的這幾天，氣温依然很低，畢竟還没有出了腊月，再有唐人賀知章有詩雲：“二月春風似剪刀。”行走在室外，寒風扑面吹來，真個有如利刃割面一般。

冬夜漸短了，天亮得也早了，五點鐘起牀時，窗外已露微熹。今天已經是腊月二十二，按照貫例高三年級的假期上課也應該告一段落了。這两年一直在高一，高三的事儿真的跟我没有絲毫的關系，不过就是“咸喫萝卜淡操心”罷了，人一但閒了下來，還不找些正經事儿來做，就會胡思亂想，疑神疑鬼了。聖人説六合之外存而不論，並没有否定鬼與神的存在，而實際上鬼與神也真是存在着的，民間有句俗語“疑心生暗鬼”，有太多的事情不过就是一個人百無聊賴無從寄託時妄想臆測出來的。鬼就在心中，關鍵是心中還能不能容下一個鐘馗。

喫过早飯後，陪父親去浴池洗澡。平時都是父親一個人去，澡堂裡人少，搓澡的师傳照顧得很好，要过年了，洗澡的人一定很多，搓澡的师傳可能就忙不过來了。小時候洗澡，總是父親領着我的，特别是过年前，要起得很早，去浴池排隊。每次洗澡時，父亲都是先給我搓洗完了，才自己洗。一轉眼四五十年过去了，當年的情景如在目前。

一代通儒饒宗颐先生昨日逝於香港，享年101歲。饒宗颐先生被稱爲“業精六藝，才備九能”，先後與钱鐘書、季羡林並稱爲“南饒北钱”和“南饒北季”。先生的辭世，無疑标志着一個時代真的結束了！近日深讀《老子》就曾接触过饒宗颐先生所著《敦煌本老子想爾注校牋》。一代宗師已矣，謹以先生的詩句來表達深深地敬意吧：“萬古不磨意，中流自在心。”

今天繼續深讀《老子》，這一段時間，每天讀一章，每讀一章幾乎要用一個小時的時間，讀得燒脑。

視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致詰，故混而爲一。其上不皦，其下不昧，縄縄兮不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，随之不見其後。執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

這是老子《道德經》的第十四章。老子所言講的“道”是看不到，聽不見，摸不着的，是無法去过度究詰、解讀的。先秦諸子中，儒家和道家都談論“道”，而對“道”的解説大同小異，並無本質的區分。從孔子向老子問禮一事來推斷，老子的年龄一定要比孔子長很多，而南懷瑾先生曾説过漢以前儒道並無二致，甚或同源。上課時，我曾跟學生們説，在中國的文化傳統中，“道”就是一個筐，什麽説不清道不明的的東西都可以往裡面装。

儒家的道，在我看來更注重行動和规则；而道家的道，在我看來更注重本原和修身。高中時學辨証唯物主義常識，習得了世界觀和方法論。我個人的想法，儒家的道更接近於世界觀，而道家的道更接近於方法論。這樣的説法一定很牵强，但這次深讀《老子》，雖説得一知半解，但畢竟還是讀出了一些想法。

陳鼓應先生在解説这一章時説，道是個超驗的存在體，老子用了一種特殊的方法去描述它。他將經驗世界的許多概念念用上，然後再一一否定它們的適當性，並將經驗世界的種種界限都加以突破，由此反顯出道的深微詭秘之存在。

事實上，有很多事情是不可言説的。好多年前，我也寫过三句話：“歷史不忍细讀，美人不忍细看，情感不忍细究。”看破而不説破，是一種修养，是一種人生的大智慧。“水至清則無魚，人至察則無徒”説的或許就是這個道理。好多看年前，看过一則禪宗公案，轉录於此，或許有“他山之石，可以攻玉”之妙。

古靈神贊禪師悟道以後，有一天，看到他的受業本師在窗下看經，正好有一隻蜂子飛投紙窗鉆不出來。古靈便趁機説：“世界如許广阔，不肯出。鉆他故紙驢年去。”遂誦偈曰：“空門不肯出，投窗也大痴。百年鉆故紙，何日出頭時。”他的受業本師，因此启發而終於大徹大悟。後人對於這個學案，又寫了一首詩偈说：“蝿愛尋光紙上鉆，不能透过幾多難。忽然撞着來時路，始信平生被眼瞒。”

寒假讀書，先讀《論語》，再讀《老子》，好多大師都提倡讀原典，两相參照，我發現儒道两家其實都極其重视历史哲学与历史经验的因果法则，對“予智自雄”“师心自用”也是極其鄙夷輕蔑的。

喜歡艾吕雅的詩，從在延吉上學時起就記住了“任何占有的思想，都必定與愛情水火不容”。