天保定尔，亦孔之固[1]。俾尔单厚[2]，何福不除[3]？俾尔多益，以莫不庶[4]。
天保定尔，俾尔戬穀[5]。罄无不宜[6]，受天百禄。降尔遐福，维日不足[7]。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜[8]，如冈如陵，如川之方至[9]，以莫不增。
吉蠲为[插图][10]，是用孝享[11]。[插图]祠烝尝[12]，于公先王[13]。君曰卜尔[14]，万寿无疆。
神之吊矣[15]，诒尔多福[16]。民之质矣[17]，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德[18]。
如月之恒[19]，如日之升。如南山之寿，不骞不崩[20]。如松柏之茂，无不尔或承。
【注释】
[1]亦孔之固：把稳固赐给你。[2]俾：使。尔：你。单厚：确实很多。[3]除：给予。[4]庶：众多。[5]戬穀（jiǎn gǔ）：福禄。[6]罄：所有。[7]维：通“惟”，惟恐。[8]阜（fù）：土山。[9]川之方至：河水涨潮。[10]吉：吉日。蠲（juān）：祭祀前沐浴斋戒使清洁。[插图]：祭祀用的酒食。[11]是用：即用是，用此。[12]禴（yuè）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称。春祠，夏禴，秋尝，冬烝。[13]公：先公，周之远祖。[14]君：祭祀中扮演先公先王的神尸。[15]吊：降临。[16]诒（yí）：通“贻”，送给。[17]质：质朴。[18]为：通“化”，感化。[19]恒：指月到上弦。[20]骞（qiān）：亏损。
【赏析】
有学者认为，《天保》是“召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”（赵逵夫《论西周末年杰出诗人召伯虎》）。召伯虎是宣王的抚养人、老师及臣子，在宣王登基之初，他对新王表达自己的鼓励和期望，希望新王登位后能励精图治。作为一个具有远见卓识的政治家，他在诗作中也表达了自己“敬天保民”的政治理想。
作者首先呈言，宣称新王受天命而即位，上天肯定会维护其统治，宣王治理下的国家定会稳固长久，口吻大气，充满了说服力和感染力。在此章后半段，作者又语重心长地鼓励：“俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。”反复肯定上天降临给宣王各种各样、所有可能存在的福分，宣王只管放心就好。
第二章，作者还是从不同角度表明上天的厚爱，声称新王即位后，上天将竭尽所能，“罄无不宜”地保佑王室，使其安定繁荣、一切顺遂。作者甚至夸张地写道：上天时时刻刻都在全力地降福，不担心福分太多，只担心他用来赐福的时间不够用。寥寥数语，以一种极端的方式展示出上天的福赐之厚、眷顾之周。
以上两章中，各种祝福都说尽了，所有角度也都用完了，但作者还嫌不够。在第三章中，他用反复譬喻的博喻方法，设譬连珠，精心描摹，极言上天对新王的佑护与偏爱：他的恩泽如巍峨的山峦、丰腴的土阜、平整的高岗、入云的山峰以及正值涨潮的河川，雄伟壮大，气势非凡。作者想到了一切大气、宏阔、厚重的意象，用来形容新主的福泽之厚，并预示今后国家的百业兴旺，使得诗作形象鲜明生动，气氛热烈而又典雅。
通过以上的言辞，对上天眷顾的描述已再难复加，诗作从第四章起，开始笔锋转向，诉说对祖先的祭祀，以期他们对新主的护佑。作者先写新王选择吉利的日子，举行了祭祀祖先的仪式，祖先们受祭而降临，给予新主福分，使得国泰民安、一派祥和繁盛。对于新主来说，上天的恩泽可能虚无缥缈一些，它仅存于自己的想象，毕竟每一位君王都宣称自己为天子，数目太多，结局各异，难证其实，而自己的祖先则显得更加实在，他们与新主互为亲人，有着血浓于水的亲情，新主更易信任、放心。
作为一国之主，单靠神灵护佑是不够的，他的统治还需要百姓的支持，第五章的后四句，开始表达国人的拥戴。作者在此把这个问题提了出来，打消了新主的隐忧：“民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。”百姓们非常的质朴，而且很拥戴您的统治，因为质朴，所以容易管理，不易动乱；因为拥戴，所以易于驱遣，便于新主完成雄图伟业。
在新主悬着的心彻底放下来之后，作者又加上了一章，作为气势的帮衬，末章跟第三章一样，用了博喻的手法：您的统治一定会和月亮一样恒定，和初升的太阳一样蒸蒸日上，和南山一样长寿，和松柏一样茂盛。用世间最美好的事物作比，对年轻君王毫无保留地热情鼓励，让听者动容。想必现在的君王心中，一定会充满着无尽的信心、朝气和力量吧。
《天保》通过臣下对君主的祝颂，祈求苍天神灵赐福，较为集中地反映了周人敬天保民的思想意识。一、二、三章是“敬天”，体现出周人稳定而强烈的天命观，几乎与天平齐的，还有祖先及其神灵，诗的后半部分，重视祭祖祀神，反映出这一理念。其实，“天”、“祖”，代表的是君主自己，他们秉承上天旨意治理天下，其降生、继位乃至覆灭，都是上天意志的安排。先祖应天顺民但事业未竟，后来的君主若能继承先祖的德性，自然就会得到其庇护和万民的拥戴。由此，古代君主“敬天”、“敬祖”，实质上是在警诫自我，让自己有所依循和敬畏。
“保民”思想即 “以德为政”，《礼记》云：“殷人尊神，率民以事神。”“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。”周人此种“保民”思想，与殷商相比，有着极大的进步意义。三千年后的今天，顺应自然规律的“敬天”思想，和关注民生的“保民”思想，仍然没有过时，对国家的长治久安、繁荣兴旺依然有着极其重要的作用。
