【题记】
欢喜去遇见人，每一个活着的人。我理解的活着，不单单是生物体的活着，更多的是思想的独立和更新。
每路过一个，我就私下“问”对方，你有什么。我有自由，我有力量，我有情怀，我有爱人，我有健康……人们的“回答”都不一样，如同他们注重的不一样。
好想对方跟我说：妞，我有思想。
思想是一个人活着的血，源源不断，新鲜而澎湃。
【正文】
刚接触收藏时，有老师提醒，说，字画、瓷器、古玉是收藏界三大制假售假的重灾区，尤以字画为甚。
我在这里无意于讨伐，只是想跟大伙说，这在一个侧面上反映出社会上对于字画的喜爱，历来受众之广。
由此就不难想象最近石界几年来画面石一呼而上的氛围和推崇。
与字画有着异曲同工之妙的画面石，可谓在许多方面完完全全超出了人类心智的极限，仿佛來自更神秘更伟大更崇高的力量。
不是在说么，美是上帝、神或某种超越主、客观的“第三力量”创造的，所以我们的收藏，就是要跟这个崇高、神圣的第三力量生活在一起，让它帮助我们成长，从而変得超凡脫俗。
可以说，画面石可以借藉表达的超凡脱俗和人文底蕴，与传统石一样，在诸多石种中，最能反映中国文化承上启下的不曾中断的惯性，以及存在的优越感，同时也最能体现自身的魅力和价值。可谓哪里盛产这两类石头，哪里就盛产文化，反之也对。不信？你们脑里过一下。
难怪，一直悠游于传统石的杜海鸥老师也情不自禁地承认，画面石进去了，就再也出不来了；也难怪寓居泸州的杨靖老师一再提醒，石头有石头自己的特殊语言，它可以成为独立的一门艺术，可以借鉴但不依附于其它的艺术门类。认识石头的这个个性，是对石头最基本的尊重和立足。
泸州盛产画面石。
在泸州市女子爱石协会成立十周年庆典之际，我受百合和春媚的邀请，第一次拜访泸州，这在我了解石头的版图上不仅又扩大了一个城市，一群朋友，也拓广了一个石种。不敢明目张胆说考察，尽管在我石头的审美野心里，早就觊觎泸州已久。
似乎没有一座城市是以气味先入为主的，泸州就是个例外，人们仿佛就是穿梭着的微生物，整个城市就是整个酒窖，一挨城郊就已经酒香扑鼻。这不由得令我暗自菲薄又心旌荡漾：古人那么崇尚的酒文化和石文化，泸州这个地级市划拉一下就都拥有了。
岂知，这是俩国粹哪，人家城市得攀龙附凤，甚至无中生有，而泸州天生丽质，只要信手拈来，分分钟就是高大上的城市文化名片，这是何等的无上荣光和资本。
地处长江上游之岸的泸州，沿江多鹅卵石，从中可以捡到许多美妙的画面石。（组团去捡不？呆个一两年不？）
一下河滩，就马上敏锐到，此处有大漏。因为可能是大多数捡石头的是从两岸的石农开始，也许是陷于个人的认知所限，也许是出于降低成本的风险，为了能够快速流通市场，大多数只是将自己的需求定位在满足大众审美的层面上，什么通俗易懂，什么一目了然，就什么接受得快，出手得也快。这个现象，谈不上好，也谈不上坏，可以说，遍布全国，也遍布当下。估计是时代审美的惰性之故，就像哪个工具使用习惯了，就擅长哪一个；也像哪个地方生活久了，就磨叽着懒得挪窝。
河滩上捡石头，跟戈壁滩捡石头一样，你想捡什么样的石头，这样的念力非常重要。我曾经一眼就欢喜上了雷东的油画，即下图，于是跟石友迫不及待地说，我想有一颗类似雷东油画色彩的石头。我有预感，假以时日，我一定能遇上。这就是念力。
色彩也有贵贱与否，也有民俗时尚、本土国际、大牌普品之分。
雷东作画的色彩里，有着天然的无法遏制的高贵感，这种高贵，令人向往，无限仰望，又似乎无法到达……
我们中国陈洪绶的笔下也有不少的高贵，同样来自于先色夺人，古雅中求取艳丽，如上图。古雅有老僧补衲之沉静，也有文人追寻之古意，不温不火，仿佛历经人生起伏后，终归于人海茫茫中的不露声色。这种色彩显示年代上的古旧感，更能暗示文人德行上的高贵。而从中的艳丽，仿佛千锤百炼后劫后余生的倔强生机。
所以，在画面石当中，我也特别注重色彩带给人的感觉。我一接触产地就深刻感受到，诞生在长江里的画面石，它独有的古、静、清、温、淡、灵、雅……有着非同一般的卓越优势，更容易倾向于文人赏石的高度。
我深信，在捡石的过程中，那是每个人所有经验、幻想、学识、愿望的集中大爆发，所以，我很在意个人能动性的最大限度的发挥，我建议石友们每次在安全范围内，大家分头地毯式地行动，因为一旦在群体的结伴中，人的注意力就会被牵扯被分散，从而起着独立判断的智商也会下降。就像我去了全国各地，总爱单独欣赏石头，利于一个人心智的高度释放。
身处江南的我，第一次来到长江岸边实地体验画面石。春媚人实在，言行真诚，一直前后做地陪。她直言不讳欣赏我的文字，我一如既往羡慕她的诗词，我们俩个小女子相互敬佩。春媚什么都推心置腹，初次见我就如见故人，在这样轻松随意的氛围中，我不用适应周围，很快就进入捡石头的状态。
在我一俯一仰的专注中，春媚很快就惊讶不已，感觉我不像是第一次接触似的，仿佛已经潜伏很久，而且她不止一次地好奇，我感兴趣的画面石，居然都是当前整个长江画面石当中，以前被忽视，如今正在日益兴起的油画石、梵音石……等等
我出生在江南，周围历来缺少画面石的资源，按道理，在长江岸边，我的第一反应应该是浅层次的摄取，或者是在现场迟钝得不知所措，然而我却没有，相反，我有明显居高临下的审美取舍，以至于春媚始终认为我直奔画面石的精髓所在。
我在这里可以分享一下，这种兴趣点的瞬间爆发和直露无遗，跟我的经历以及平时的心思不无关系。我经常在岁月斑驳的墙面上、雨天路面的反光里、光怪陆离的树皮上……等等揣度一幅幅画面，每每新奇，惊喜而满足。
我也感谢江南的湿润和烟雨，还有风物人情，造就了我天生对画面的捕捉能力，以及对画面晕染效果、渐变效果、光影效果的无尽讲究和热衷。
另外，自从接触石头后，我的石头就成了我的日记，我的生活。无论是情感寄托还是文化积累都渗透在潜意识的最深处。我在博物馆里培养我的造型能力，在摄影作品里学习构图的比例和视角，在宋元古画里感受意境和格调的熏陶，在国外印象派画作里琢磨光与影的表现形式……久而久之，有意无意地，持续不断地锻炼个人综合的眼力、眼光和眼界。
我非常赞同，眼力代表真伪和取舍，眼光代表审美和鉴赏，眼界代表视野和格局。也非常赞同，当这三眼汇总在一起时，就可以达到像王毅高老师所说的：艺术说起来博大精深，其实就是一种感觉。这种感觉要讲天份，有了天份，再加日后的积淀和专注度，时间到了就会显山露水。总之，艺术的这种感觉就如同本能的瞬间反应，自然而然，倾情而出。
当我经过泸州堡石居馆里的一方梵音石时，即上图。走进去时，我停顿了一下，纳闷石头的主人为何不按纹理的走势，即右侧落脚来放置石头。当我走出来时，又一次回望石头，瞬间明白了主人对石头高超的理解能力。
如果我们在弄懂石理的基础上，对石头的解读或包装，多些传统礼制上的理解和运用，就会少些笑话和弯路。
具体到画面石，除了石型收边圆融、面部平整、颜色和谐外，不可不重布局结构对意韵格调的服务，亦即取舍、虚实、留白、主次、疏密、掩映、斜正、开合、呼应等等，还有底座尽量不去干扰画面的原则。
其实，经历十年的藏石过程，拥有几百吨石头历练的主人，岂会让表面上长长悠悠的几根线条牵着鼻子走，在他的心里早就有着对石头石理的通透和驾驭。所以，一个出色的石头的信息量，初观莫测，久视弥珍，其内涵价值往往不亚于一段人生哲学的思考。
我在泸州，一个下午加一个晚上，大大小小跑了十来家藏馆，始于身体，游于精神，收工时已是夜半。为我开车的糖糖，几次叹服，说还没见过如此马不停蹄的。糖糖有所不知，相对于烦人的无谓的世俗生活，或者在手机上老眼昏花的码字，我最好的休息就是看石头，最大的快乐就是看到好石头，最滋养心田的就是遇到高级的异与众人的思想。
糖糖问我累么，春媚问我累么，我未置可否，我的内心总有一个声音，我一路的精神不歇，非常契合书上看到的一段话，我一直引以为戒，也引以为豪：吃苦不是受穷的能力，吃苦的本质是长时间为一件事聚焦的能力，以及在长时间聚焦过程中，所放弃的娱乐生活啊，无效社交啊，无意义的物质消费啊，以及在过程中忍受的不被理解和孤独，本质是一种禁欲能力，自控能力，坚持能力和深度思考的能力。
这些能力，给我带来了实实在在的益处和天翻地覆的改观。
原来，我们的一辈子，是可以做成一件事的，只要深耕不已、勤奋不辍。就像百合，哪怕力图深藏，也会不经意间就流露出来的一身坚毅的气质。
很多人喜欢收藏，但并未深入，以为只是单纯的买卖。其实不是，你收藏的不是石头，而是文化，是艺术，是美感，是未来，是自身的一次次突破，更是一种对下一代美育的滋养。身为女子爱石协会会长的百合，对待石头，十年如一日，带领团队出征全国各地，又在本地多个学校开展画面石审美的传授和普及。只一个爱字，便仗剑天涯，无怨无悔。
糖糖送我上机，一直看着我过了安检。糖糖热爱石头。我跟糖糖说，保持学习的兴趣和生活的激情，譬如读书，譬如插花，譬如浪漫……注重知识边界的拓展和知识总量的增加，还有，认知的更新和价值理念的坚守。其实，我在鼓励糖糖的同时，何尝不是在鼓励自己。
茂林兄说我行程匆忙，下次一定让我看到库中的好石头。百合和春媚一再相邀下回再多些时间的接触。我知道，我还没深入到代表长江画面石审美方向的最前沿的例证呢，我岂肯轻易罢休。
长江画面石，仿若大自然在不停地施爱，那种柔和安宁的气息，以及素雅寡淡的味道，给人一种无限贴近人性光芒的亲和。而它的复杂与多样，无论独置，还是跟松梅兰竹蒲、字画香琴酒等传统人艺完美无间的融合，无不成就了长江画面石艺术表现之丰富与精彩。
光大长江画面石之艺术，无疑体现和提升民众精神学养之境界。
我一直不舍得接近泸州，今天终于知道，我是怕我不能具体地跟大家分享泸州的画面石，以及它的温厚，它的与世不争，尽管早在三年前，我就凭空写过江南的“长江画面石”。
我要跟泸州道歉，我来得太迟了。硕鼠硕鼠，三岁惯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。我耽误了三年，泸州才是爰得我所。况且，大言不惭一下，石头也需要我，需要有能力分享其品味和风格的人。
神离我们太远，对吧？梦近点，艺术更近，一一一再近，就近不了了。
而对共同的我们来说，我们依赖石头，就依赖其在于扮演艺术的功能和角色。
