冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
哈皮波白话试译：
冉有问子贡：夫子愿意帮助卫君吗？”子贡回答到：“对，我去问问他。”进到屋内，问到：“伯夷、叔齐是怎样的人？”孔子回答：“古时的贤人。”子贡又问到：“他们有怨言吗？”孔子回答到：“他们追求仁而获得仁，又有什么可以怨言的呢？”子贡走出屋子，告诉冉有：“夫子不去帮助他。”
哈皮波赏析：
此篇刚读完有点糊涂。
冉有要去问夫子一件事情，咋费这么大劲，不亲自去问，让子贡去问，子贡问的时候又没直截了当，而是转弯抹角问其他的问题。
这样的绕来绕去的交流方式着实让我们这些追求沟通效率的人着急,所以读的糊涂也是情理之中的了。
要想读懂这一段而不糊涂,恐怕就要搞清楚冉有、子贡、伯夷、叔齐的为人。
冉有，以政事才能出名，属于能干的人。
“政事：冉有、季路”《先进篇》
“求也艺，于从政乎何有？”《雍也篇》
但他却有失于仁道，帮助季氏敛财而被孔子狂批。
冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”《雍也篇》
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”《先进篇》
而子贡善于言语。
“赐也达，于从政乎何有？”《雍也篇》
“言语：宰我，子贡。”《先进篇》
卫君
卫出公辄，是卫灵公的孙子，公元前492年――前481年在位。他的父亲因冒犯了卫灵公夫人南子，出逃到晋国。卫灵公死，立辄为君。其父回国与他争位。
伯夷、叔齐
商末孤竹君的两个儿子，相传其父遗命要立季子叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿继位，先后都逃往周国。周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”《公治长篇》
知道对这些人评价和故事之后就不难再理解这篇让人绕脑的对话了。
冉求有心于在卫国从政，但担心自己去问老师，会被责骂，所以委托会说话的子贡去问，子贡灵机一动，想到了伯夷、叔齐的故事，所以就借他们的故事来询问老师的想法。
足见子贡之达也。
