在四月份的最后一段日子里，拿出这本不算太厚的书出来读，结果却还是拖到五月初读完。一方面，当然是因为自己比较懒，看书比较慢。另一方面，也怪自己看书太有洁癖，离开了书桌，便不想看书。
曾经去一趟滁州，背着一本书，结果一次都没有翻开。因此，前两天去遵义走一趟，便很有自知之明的一本书都没带了。在没有书的时间里，脑子总得干点什么，因此就会胡思乱想，然后用手机一个字一个字的收集，如果日后有心情的话就加以整理，成一篇看起来不太乱的文章，如果没有的话，那就任由其躺在手机便签里。
因此，我的手机便签里面也是很乱的，跟我的桌面和电脑桌面差不多乱。我不愿意去整理，很多东西在便签上写好了整理好了找个地方发表了，草稿便永远留在便签里面了。不过，这种东西毕竟少，更多的还是一些突发奇想的、后来自己也摸不着头脑的残章断句而已。
《青花帝国》这本书，是不久前从某篇微信文章里面看到的，作者江子，也是土生土长的江西人。我觉得，作为一个江西人，应该为我们本土籍作者捧个场。并且，了解景德镇，了解青花，对于一个江西人来说，也是日后去向我那帮外省朋友们吹牛夸耀的资本。
或许就是带着以上的心情，在某一次网站促销活动中，买下了这本书。装帧精美，印刷精致。就好像一个内在很美的人也会去精心打扮自己的外表一样，一本内容很好的书，也应该有一个配得上她的外表。这也是我很看重一本书的版本的原因。我觉得，一本好书，除了内容好以外，还应当包括封面装帧、文字印刷、图文排版等各个方面，以及拿在手里，那沉甸甸的感觉。而不只是冷冰冰的3M、4M之类的简单数据。
景德镇的瓷，在历史的长河中一路披荆斩棘，终于缔造出了一个跨越时空的“青花帝国”。在这个帝国中，青花，才是永恒的王者，古今中外，多少帝王将相，多少达官显贵，都拜倒在她的脚下。自从北宋皇帝将“景德”年号赐予南方一个不知名的昌南小镇开始，这个小镇便以新的历史符号开启了一个全新的时代。每一次的辉煌，都会让青花飘扬得更为悠远，而每一次的落寞，都会使青花淬炼得更加精致。青花，瓷器，成为国人的象征，成为彰显中国人身份的文化符号。因此，青花，也与各行各业的人产生了许许多多的故事。
就如同其他行业一样，瓷器行业也会有他们的保护神，如果保护神不够，就自己创造一个。于是景德镇的风火神童宾便被创造了出来。据说童宾乃明万历时人，时朝廷派下任务，要景德镇烧制一件大龙缸，结果却屡次失败，眼看工匠们因完不成任务而要遭致灾祸时，把桩师傅童宾毅然跳入窑内，以身殉葬。童宾自然是死了，而大龙缸却奇迹般的烧造成功。从此，童宾晋升为神，成为了民间的行业保护神，并通过督陶官的活动，使得这一民间神最终挤入官方神之列。尽管在督陶官看来，这一神灵，或许纯属子虚乌有。但是，官方需要这么一尊神，百姓也需要这么一尊神，双方看破不说破，确认过眼神，神便造出来了。大抵神灵的产生，都是如此步骤，如此套路。
作为景德镇陶瓷行业的最高长官督陶官，成为现实中景德镇繁荣发展的有力保证。帝王的欲求是无限的，明万历皇帝对景德镇的苛求，其派遣的宦官潘相对景德镇的压榨，差一点造成景德镇的灭顶之灾。而清代雍乾之际的景德镇督陶官唐英，则成为了景德镇现实中的保护神，在唐英的治理下，景德镇走上了新的高峰。
瓷，不仅仅是一件器物，更是一种艺术。除了精湛的工艺之外，文人们的绘画，写诗，都可以成为点缀在瓷器上的精美花朵。乾隆是最喜欢写诗的皇帝，他的许多诗，曾被要求烧制在景德镇的瓷器上。景德镇历朝历代的许多画师，许多诗人，在青花这一版面之上，勇于继承和创新，创造了景德镇的永续繁荣。
瓷，作为彰显中国人身份的文化符号，在郑和下西洋时代，曾随庞大的船队走向大海，走向未知，去开启一个新的世界。与郑和船队相比，瓷器更像是一位永久的使臣，它一旦出使，便不再想着回头。郑和及其船队已经消逝于历史的深处，船队的千帆万影，也已变得模糊不清。而瓷器在沉睡几百年后，依然以其独特的标识，向我们述说着，当年那劈波斩浪的过往辉煌。
景德镇之所以千年不衰，一定不是因为有行业神的护佑，也不是有许多王公贵族、达官贵人的青睐，他一定是因为群众的需要，才会挣脱朝代的束缚，摆脱时代风尚的羁绊，一往无前的冲到历史的最前沿。在景德镇，汇聚了各地来往的商人，正是这些商人，使景德镇的青花开遍全国各地，也正是这些商人，各建会馆，划分势力范围，使表面上青花静谧之美的景德镇变成了一个暗流涌动的江湖。终于，在20世纪20年代，在景德镇的都昌人与乐平人之间爆发了一场大规模的械斗，持续时间达一月之久，死伤甚众。这一次砍杀过后，原本占据景德镇江湖老大地位的都昌人，不再像过去那样蛮横，而是变得低调，谦逊了很多。那座象征着都昌人势力的都昌会馆，在械斗之后也只剩断壁残垣。岁月悠悠，那景德镇大街上的血腥味道，早已随风飘散，那场械斗的痕迹，也早已埋入黄土。
一切都随风而逝，只有青花依然盛开。
——2018.05.02
