周武王去世后，即位的周成王年幼，于是由他的两个叔叔周公旦和召公奭辅政。
这二人分工明确：周公对外，主抓军事，负责征讨叛逆，开疆拓土；召公对内，主抓政治，负责治国理政，实施教化。
他们两人吸取殷商灭亡的教训，主张以德治礼仪治理天下，一时间，朝堂风清气正，国内海晏河清，百姓安居乐业。
成王去世后，召公继续辅佐康王，开创了我国历史上第一个盛世：“成康之治”。
据《史记》记载：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用”。国家40多年没有用过刑法，可见召公在治国理政上很有一套。
今天我们就来看看，3000多年前的召公是如何开设公开法庭，审理案件处理公务的？
从尧舜时期开始，古代帝王就意识到，要治理好国家，国君不能只是在朝堂上听政，必须时不时地下基层体察民情。
召公延续了这样的好做法，他辅政期间曾多次下基层调查民风政务，而每次每次出巡都是轻车简从，自备干粮。
有一次，召公视察乡情，看到地方官让当地条件殷实的老百姓腾出房屋，用来让他休息和办公。他觉得自己出巡本是为了了解民间疾苦，解决百姓所急，现在这样反而劳民伤财，事与愿违。
于是，他下令，在村头的甘棠树下搭建临时办公场所，让官吏把案件政务都拿到这里，自己亲自处理。
并且不设围挡藩篱，派人通告附近十里八乡的老百姓，有任何冤情纠纷可以随时上报，召法官公开调查取证，当庭判决处理。
传说召公刚在此处坐下，迎面就看到一个年轻女子被几个恶汉追赶。于是召公拦住他们询问缘由，原来是当地富家公子强抢民女为婚。
召公就在地上画圈为牢，把几个恶汉囚禁其中，又让富家公子受杖刑，并承诺痛改前非。
召公想到民间婚姻嫁娶没有规矩不行，于是他叫来当地德高望重的老人，共同商量制定了纳采、问名、纳吉、纳证、请期、迎亲等“六礼”，后来逐步发展成“父母之命，媒妁之言”的风俗。
事情一传开，老百姓都跑过来围观旁听，要一睹召公审案风采。
召公本就和蔼近人，德佩天下，审理案件更是公平公正，晓之以情，动之以理，百姓拍手称快。
以至于许多本打算上诉的矛盾双方，听到召公判决案件的金玉良言后，大受感化，主动化干戈为玉帛。
后来，时局动荡，民不聊生，老百姓看到甘棠树，睹物思人，就想到了召公执政。
于是做了诗歌《甘棠》：
蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿伐，召(shào)伯所茇(bá)。
蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩(qì)。
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shuì)。
意思是：
梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫损毁，召伯曾经歇树下。
梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫拔掉，召伯曾经停树下。
用以怀念和歌颂召公。典故“甘棠遗爱”就出自于此。
如果我们的法庭也像召公一样，设在广场会堂，随时受理案件纠纷，会怎么样呢，对此，你怎么看？
《二十四史》警世录：公开公平公正，是古往今来民之所向，对于构建一个公平正义、充满活力、文明进步的社会具有不可替代的重要意义。
