灵魂有几种展现的形式，第一种就是依据理解力的提升而展现，是最直接的，那还有一种什么样的展现呢？理解力后面第四个是什么？独处祭祀理解力，然后到什么？到爱的能力逐渐具备。因为你当你有了理解力了，你就知道，原来我这个其实前面做那个事情是处于一种情感状态在做这个事情，今天做这个事情我先关照我自己，看我心动了吗？我心动了，心动是正常的吗？是正常本性使然，那我的情动了吗？我的情没有动，它有想跳起的感觉，但是它没有跳起来，那我的欲动了吗？也没有动，因为我一直处在独处的状态，那么我这种感受他是发自一种什么样的状态呢？爱最直接的表现就是为了这个灵魂的觉醒而服务。最直接的第一个表现就是为了灵魂的觉醒而服务。在接下来第二个表现，也是最后一个表现就是为了灵性利益而服务，这是个体的爱的展现。那么你在察觉这些东西的时候，你在不断去理解和认知的时候，当你达到了一定程度，你的认知力理解力经过这样的一个不断地磨砺的过程，你的理解力提升了，你的爱的能力逐渐逐渐开始具备，在某些层面具备了。那么我们可以看到的就是理解力具备到一定程度以后，你就可以理解到灵魂。通过理解力然后认知灵魂。第二个就是通过爱，爱到一定的程度具足的时候，灵魂会直接展现，因为这个时候你已经开始进入到本性的状态。本性状态的展现，首先第一个展现的是灵魂的展现，当灵魂展现的时候，人就从假我意识状态走向了本性意识状态。那么本性意识状态，你看他是怎么样过来的呀？独处、祭祀，然后理解到爱的逐渐展现，因为你开始看到，情其实这样是没有意义的，欲这样也是没有意义的。当有情有欲这个东西他开始出现的时候，你就已经开始在警醒自己，我应该进入到什么样的意识状态，而不应该被这个情的东西所束缚和控制。那么你在看到这些东西的时候，你就很自然的会有一种应对的方式，你就很自然的知道自己如何去应对这个情、欲，这些东西该如何去应对它。当你知道如何去应对它这些的时候，你还会被它所控制和束缚吗？就不会了。当你不会被情欲所控制和束缚的时候，你这个时候可以被称之为是说什么知道吗？可以被称之为是人。我们在阅读此文的有几位是人呢？
当我们具备做人的资格的时候，就是开始具备了基础的爱的资格和能力。这就是觉的内容。而从觉的内容，从本性意识状态进入到灵性意识状态就是悟的内容。
当一个人真正的觉了以后，他就进入到明，明是什么样一个明呢？我们以前说过人有12品，道圣真仙善贤智达明富庸愚，你们想想看明在哪一品？觉者能明。（富人稍微好点）附庸风雅之人那当然是这样的，所以我才说附庸风雅之人不要串门。明是知道该怎么活着，该怎么活着的最基础的状态，如果你连该怎么活着的基础状态都达不到，那么真的不能算是一个人。我这样说可能有很多人在背后都要指着我的脊梁骨说，你算什么东西竟敢说我不是人！有没有这样说的？
证达灵魂的人称之为觉者，觉者并不代表你是觉悟者，记住啊，觉者和觉悟者是两个概念，那现在能够理解悟是什么意思了吗？我现在跟你们讲觉与悟的区别，觉是超越假我意识的最基础，也是最快捷的手段，觉最根本的内容就是觉察到自己是灵魂而不是躯体。最根本的意义就是让自己以灵魂的身份参与所有的活动，而不是以躯体的身份去参与所有的活动。
觉在以灵魂的基础之下，就可以明明白白的做一个普通老百姓、一个凡人，这样的一个真正觉的人可以称之为是一个普通人，但是在佛教当中所说的觉指的是菩萨。般若心经里面讲，观自在菩萨行深波若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，空不异色，色不异，空空即是色，色即是空，受想行识亦复如是。其实他讲的所有的一切就是告诉我们觉了以后我们看所有的心意它都是假象，所有的外相展现它都是虚幻的，而真正的那个所指，指的就是灵魂不垢不净不生不灭不增不减，指的是灵魂就是自己，这就是觉，觉就是菩萨层面，但是在我看来这只是一个普普通通的人，他不是魔鬼，他也不是禽兽，什么样的是魔鬼啊？菩萨界下面是什么界？罗汉界下面是什么？就是魔鬼，可是魔鬼下面才到现在我们地球的人呢。所以地球的人现在都是禽兽。但是你只是灵魂的醒觉，我以前管灵魂的醒觉的人叫半人兽！
