《周易》浅窥121：晋卦·做一棵静静长在那里的树
《周易·序卦传》讲“物不可以终壮，故受之以晋。晋者，进也”——事物发展不会只有壮其行色一种状态，有了一定量的积累，必然会有质的变化。所以大壮卦之后是晋卦，晋卦的“晋”，是进取、跃升的意思。
晋卦卦辞，不言卦德，用讲故事的方式，描述了一种天下乐见的状态——“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”——晋卦，贤明的康侯受到天子赏赐的众多车马，一日之内多次蒙受天子礼遇。
晋卦卦辞，虽不涉及卦之四德。“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”却是圣王、天下万民、贤能君子所共同乐见的一种状态。
从臣的角度讲，能让为君者“锡马蕃庶，昼日三接”的，定然是不世之功。为臣而能有不世之功，大抵需要三个条件，一是有立功之时，二是有成功之德，三是遇有为之君。深谙此道的臣子谓之“康侯”，“康侯”不会以为不世之功是自己可以凭一己之力获取的，自然也不会恃功自傲，恃人君之宠而得意忘形。这也正是人君肯于“锡马蕃庶，昼夜三接”的根本缘由。
从有为之君的角度，遇功在社稷、泽被苍生之“康侯”之臣，“锡马”不足以褒奖之，故加之以“蕃庶”。“昼日”不足以表情，故加之以“三接”。臣有非常之功，人君嘉之意非常之宠。
从天下万民的角度讲，有为之明君在上，有功之贤臣在下。明君以非常之宠，嘉奖于有非常之功之贤臣。不仅仅是明君的美德、贤臣的造化，更是万民的福泽。
讨论“进取、跃升”的晋卦，绕开卦之四德“元、亨、利、贞”，对之避而不谈。专注于为明君、贤臣、天下万民描绘一个君明、臣顺、万民和合的理想状态，让每个人都能自其中找到一个纯粹的、理想之自我来。
晋卦之大义不言自明——“进取、跃升”与否其实没那么重要，真正重要的是“不忘初心”——不要忘记“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”所代表的，“君明、臣顺、万民和合”的理想状态。
（一）原文
晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
初六，晋如摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
六二，晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
六三，众允，悔亡。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。
（二）白话试译
贤明的康侯受到天子赏赐的众多车马，一日之内多次蒙受天子礼遇。
初六爻，晋之初即遭遇阻碍，只要所守贞正便能获得吉祥。即便暂时未取得他人信任，仍能“人不知而不愠”以从容行事，最终不会有过失。
六二爻，进取途中满怀戒慎恐惧，只要所守贞正便能获得吉祥，最终会从尊贵的在上位者那里，获享盛大的福泽。
六三爻，获得众人的信任拥护，原本存在的悔恨就会消散。
九四爻，进取者德不配位、贪多不精必然首鼠两端，即便义正词严，以贞正为说辞，仍不免陷入危局。
六五爻，悔恨之事得以消除，放下得失执念、守中前行，有所前往会有吉庆、无所不利。
上九爻，晋升之路走到了顶端，如同站在兽角尖上，此时只能转而向内治理经营自己的领域，虽历事艰险却不会有咎害。若执着于穷兵黩武之道，最终会有所悔吝。
（三）浅窥
真正理解了晋卦主张的“进取、跃升”的意义，才能理解晋卦爻辞的不厌其详。
初六爻讨论的是初有进取、跃升之心即为世事所摧挠者当有的姿态——“贞吉”——保持所守贞正，才能获得吉庆。一点点不被理解，一点点不为所信，不能成为君子进取的障碍。“人不知而不愠”者才是真正的君子，不为“罔孚”所困，还能从容自在进取者，定然是无所咎害的。
六二爻讨论的是有了进取、跃升迹象者当有的状态。越是诸事顺遂，越是心怀戒慎恐惧。戒慎恐惧于己所不能，戒慎恐惧于德不配位。处此位者，哪里会喜不自胜、得意忘形。分明是戒慎恐惧、满面愁容的。处此位者，能见自身之渺小，才能见所受福泽之宏大。也只有处此位者，才会穿透上下卦，看到遥远力量之接济、相应。中国读书人有“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十修身”之说，一个普通的读书人，尚且可以将“进取、跃升”之因归诸如此复杂的体系，何况是贤明之臣？
六三爻讨论的是有大志以上行者的状态——“众允，悔亡”——心怀超越小我之大志的不断进取、跃升者，能得众人力量之加持，悔吝自然会消亡。
九四爻讨论的是恃强力而亡失其德的进取、跃升者，他们凭强力将自己拉升到德不配位的状态。如此一来，定然是首鼠两端的。上畏处于至尊之位人君的见疑，下畏处于其下的德才兼备者夺位。这种人，外强中干，抓住浮在台面上的那点所谓“贞正”，如同抓住救命稻草一般，最终必然陷入危居。
六五爻讨论的是主持“进取、跃升”的明君的状态。有明君之明，悔吝自会消弭。真正的自明明人者，不会将外人看重的失得放在心上。众人肯定不能增明君之信，众人否定不能乱明君之心。如此行事，定然是无往不利的。
上九爻讨论的是处在“进取、跃升”之末者该有的姿态。晋升之路走到了尽头，如同站在兽角尖上，此时回到晋卦的初心才是最好的选择。不妨回转身心去潜心经营自己的领域，做一棵静静长在那里的树，虽人道多艰，却是无咎害于世事，无愧疚于内心的。若仍执意贪求“进取、跃升”，定然会陷入悔吝。
做一颗静静长在那里的树，何尝不是一种“大写”的人生！
