01
近日读了林夕的《是非疲劳》，其中一篇讲了一个很有意味儿的事儿。
林夕在书中提及，自己曾经应某出版社要求，需要预备四五张生活照以备访问见报。
前来拍照的记者，为了照片刊登时能有很好效果，要求林夕站在一处瀑布旁，用掌心盛着流水，作出很有感受的深思模样。
可林夕说摆拍并不是真实情感的流露，自己在有旁人的打扰之下，是不可能从水流而念及天地之悠悠的，因而他拒绝了记者的这一提议。
林夕在文章末尾表达了这样的意思，何必勉强自己做生活的模特儿，而将不真实的自己呈现于报端。
率真洒脱的林夕，选择活出一个最真实的自己。而不去刻意配合出版方，为了迎合读者的喜好而刻意改变自己。
这种拒绝做生活的模特儿，而选择做独一无二的自己，的确是一种尚佳的生活态度。
02
我们在生活中，总是习惯用他人眼中的自己做标杆，不断的对自己的行为进行调试。
对很多人来说这是一种正面的改善，可就怕他人产生了问题，呈现的自己扭曲了，便也跟着越改越差劲儿。
我也常常反思自己，活的过于外在，就如同让自己活在了别人的眼中，衡量自我的标准或许单薄与干瘪，一不小心就会迷失了自己。
而太多的我们，执着于塑造生活的完美，不断的掩盖他人目之所及的残缺与缝隙。
终其一生都在缝缝补补，并不察觉真正的快乐。
在父母师长眼中做乖孩子，一板一眼的循规蹈矩，压制着自己的顽皮活泼天性，自此获得了一个与旁人如出一辙的童年记忆。
在不幸婚姻中佯装幸福，只贪图旁人一句“夫妻楷模”，把彼此束缚在美好的假象之中，自此便是一生。
03
这段时间是毕业生找工作的热潮，比我大一岁的哥哥是免费师范生，前段时间直接签好了工作，也免去了在寒风中奔波劳碌，五点起床就排队递交简历的辛苦。
周末回家，预料之中，一见面家中的长辈便对我流露出惋惜之情。
提起我当初报考志愿的拧巴，说当今社会工作这么不好找，当初还不如报考一个十拿九稳的专业，毕业直接就工作，安稳度过平生。
人和人的选择并不相同，虽不知道未来的前景如何，可至少我当初的愿望就是做自己喜欢的事情，不想迈出了第一步，便已知道未来是一副预料中的清晰模样。
我是一个并不安分的人，喜欢未知和刺激，希望通过自己的努力，把生活中变数转化为可确切把握的东西。
明知与未来路上的苦一定会相逢，可仍愿有一日活出自己的样子，初心至今未改。
04
前段时间，朋友在朋友圈上传了一张去西藏的火车票。
照片里，她瘦弱的身子背着鼓鼓的大包，一手拉着巨大的行李，我打趣她，你这是准备去西藏安家吗？
谁知她回复我说，正有此意，这次就是打算去西藏找工作。
如果我记忆没有出差错，这已经是她第二次去西藏了。
第一次旅途结束，之后她一直嚷着自己是要嫁给西藏的女人。并且狂传西藏蓝蓝的天空，白白的云，跪拜前行的虔诚信徒和民族服饰的人群。
我一直以为她只是说说而已。毕竟说走就走，让自己的未来生根在只去过一次的陌生地方，在大多数人的眼中，是未免太唐突也太冒险的决定。
可她还是去了，是那种我学不来的惊人的肆意洒脱。现在时常在朋友圈里能看到她在西藏带着藏帽的照片，她红着脸笑的开心。
她不是生活中常见的那种循规蹈矩的女孩，甚至会有人说她有些疯狂。
可她就是不做生活的模特儿，而要做嫁给西藏的女人。
不做生活的模特儿，不让把自己的生活在旁人眼中安营扎寨。
05
还记得一则故事。
庄子妻子过世，惠子前去吊唁，却见庄子竟于坟头鼓盆而歌。他生气的指责庄子冷血、不近乎人情，“不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？”
而庄子却答到，妻子逝世，自己固然非常悲伤，可想到了自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道，如此想来便也不感到悲伤了。
庄子悼亡妻并不拘泥于形式的伤感，不需要将与妻子迁蝶情深展露于外人，而是在内心伤怀悲切。
这种超脱便也是不做生活的模特儿，不为平衡与满足他人眼中的自我，而刻意营造一种所谓“理所应当”的世俗大悲伤。
06
当然，我们没有庄子的洒脱与修为，要想控制七情六欲于心中有数也十分困难。
至少我们可以做到，“与世俗和解而保持自我，与现实妥协而不忘突破”。
不要太执着于眼中的自己，贪图营造一种光鲜亮丽的虚幻，去迎合与取悦他人。
做生活的模特儿，最后华丽丽的拥有别人口中完美的生活，和无数一模一样的模特儿展览在橱窗里，并没有多么有趣儿。
不要让自己的人生在他人眼中安营扎寨，而要探寻一方让自己心生欢喜的天地，哪怕终其一生，倒也无愧无心。
希望我们能活的内在富饶，而不为刻意迎合。
始终为自己钟爱的人生远景而努力，能够活出自己喜欢的样子。
我是薛瘦脱(欢迎点击关注我)
很开心你能读到文末~
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