笔记

生活的哲学，在无用的表象之下，潜藏着最大的有用。如果你痛苦，它治愈你；如果你无味，它丰富你；如果你精彩，它支撑你。

一、序言

1、如今，很多人都接受过良好的教育，但是自身的焦虑感、不幸福感却变得比我们的父辈还要强烈。学校教会了我们技能，却没有传授我们如何理解和控制自己的情绪，如何应对挫折，如何养成健全的人当我们走出校门，社会默认我们已经成熟，足够抵御社会的风险和人生的艰难，毫不迟疑地把我们链接到社会这个巨型机器上开始运转。但只有我们自己知道，虽然外观完整，内里却满是纰漏，恐慌像浪潮一样，一波一波袭来。我们需要心灵的医药箱，不断疗愈自己，需要高明的导师，时时指点迷津。而这，只能交给哲学和哲学家。

2、苏格拉底认为，哲学能够改变人，给我们带来幸福，只要我们省察自己的信念，选择改变它。我们有能力治愈自己，而且，这种能力是存于内心的，不需要向教士、药理学家、心理分析师去祈求救赎。

3、遇到每个哲学门派时，问三个问题：

01、我可以从这种哲学中拿来什么用于我的生活？

02、我能把这种哲学当作一种生活方式吗？

03、这种哲学能成为一个群体或整个社会共同信奉的基础吗？

二、斯多葛派与生命的舵手

1、案列讲述：海湾战争期间，航空军医科纳姆的战俘经历。

科纳姆说：做战俘是对你整个生命的强奸，俘虏你的人几乎控制了你的一切。唯一留给自己的，可以控制的，是自己怎么想。我会搞定自己能搞定的，不抱怨我搞不定的。

她遵循的认知：对自己处境中控制不了的部分感到恐慌是没有意义的，更加有意义的是关注她能够控制的部分。当然，这种态度并不是人人生而具有，不过，它可以习得。

2、斯多葛与爱比克泰德

01、斯多葛，即stoic；斯多葛派代表人物：爱比克泰德，奴隶出身

02：可控与不可控：有些事取决于你，别的事则不然。对于面临生活可能存在的种种磨难，我们怎么才能保持冷静和坚强，始终做自己灵魂的主人这个问题，爱比克泰德的回答是：不断提醒自己，自己能控制什么，不能控制什么。

不可控领域：诸如我们的身体、名声、生长环境、老板及死亡等；

可控领域：我们的信念。虽然有限，但这个小窗口却是人类自由、自律和独立的基础。

3、爱比克泰德说，我们经受的大量苦难，都源于我们犯了两个错误：

第一、我们试图向不能控制的领域中的某些东西实行全面的主权；

第二、我们没有承担起对另一个可控区域，即我们的思想和信念的责任。

4、宁静的秘诀

接受我不能改变的一切，改变我能改变的一切，并且拥有区分二者的智慧，就是通向生命宁静的秘密通道。

5、别拿别人当借口：对能掌控的事物负责

当我们遭遇不能控制领域的事情，本身并没有错，但妄图掌控，失败后任由自己沉湎于情绪，把责任推到别人身上，就不符合斯多葛派的主张了。童年的伤害与经历，不由我们掌控。但是，长大之后，只要我们转变观念，鸡儿调整自己的行为，人生依然拥有一切可能。

案例介绍：布雷特

6、斯多葛派的身心练习：体育与军事训练；沉思录与日记自省

7、争议：一切真的总是信念的错吗？ 它真正的主张并不是压抑情感，而是转化情感。

三、伊壁鸠鲁与享受当下

1、伊壁鸠鲁认为哲学家应该追求一种从人群中撤出的安静的私人生活。他和朋友在雅典郊外建了一个哲学公社。

2、伊壁鸠鲁认为，快乐是人生的全部。没有绝对的善和恶，只有带来快乐的想法和行为，以及带来痛苦的想法和行为。享乐主义所指的真正的快乐：简单的、理性的快乐。

3、享受当下的主张：快乐很简单，只享受当下所做的一切，不因过去和可能的未来而毁掉现在。

4、快乐运动与质疑：快乐就够了么？

把快乐当成人生的最终目标，很多时候反而会导致不快乐，甚至焦虑。几乎所有人都承认，人生不只需要感到快乐，我们都希望人生具有快乐之外更高的意义。

四、赫拉克利特

1、赫拉克利特：古怪狂放的神秘主义者，因一直痛哭，被称为“哭泣的哲学家”。

2、他的名言是“一个人不能两次踏进同一条河”。他看到的是不停息的流动和变化。提出非常动态的宇宙图景，万事万物不断变化，宇宙不断膨胀变大，循环往复。但是，他也在宇宙的流动和冲突之下，察觉到了更深层次的和谐与对立统一，一切都受统一的宇宙法则支配，他称之为“逻各斯”。

3、俯瞰世界的技巧：放大格局看疗法

自己在想象飞到宇宙中，俯视整个地球。这也是一种治疗方法因为我们的烦恼和焦虑，在观看宏大图景时会被放进宇宙视角，慢慢变得渺小，然后平静下来。这种俯视视角就是心理学家所说的最小化技巧，这种方法要求你把自己的生活缩小，放在宇宙视角下，从而获得一种分离的尺度。因为很多心理问题都是因为把问题放大了，这种方法就是反其道而行之。

五、毕达哥拉斯

1、将哲学浓缩为格言，如“你认为人生怎样，它就是怎样”等。

2、建立了入学要求及其严格的学校

3、毕达哥拉斯派的核心要求是：记忆练习和念咒；之所以如此，是因为他们对人类灵魂的非理性改造还不够，还需要格言、符号和跟灵魂中的非理性对话，这样哲学才能进入你的大脑，成为你的神经系统的一部分，在麻烦来临之前就思考应对办法，才能在危急时灵活使用。

但是，我们有必要在创造不假思索的思维习惯的同时，维持质疑这些习惯的能力。

4、荒唐的演化：《秘密》与“吸引力法则”

哲学有它的限度，只能给你内在的力量。而且，很多哲学派别最想传达的，就是要认识到我们对宇宙的控制是有限的。

六、怀疑论者

1、代表：皮浪，他认为人永远都不能确切地知道某件事的真假，你能够感觉到蜜蜂的甜，但你永远不知道它本质是不是真的甜。他们认为，直接跳到结论，对信念过于自信，就是我们情感痛苦的主要原因。

2、假说与科学：没有永恒的真相，只有没被证伪的假说

我们虽然永远都不能认识现实，但我们至少可以构建关于现实的尝试性假说。一种教导或假说只有没有被证实为假，那它就是正确的，我们根据它行动，同时不断怀疑这个假说。

七、犬儒主义

生活的痛苦，常常源于信念，而信念可能源于我们的社会，源于经济、政治结构及其价值观。所以哲学要决定如何处理我们与社会的关系。

斯多葛派的答案是安静地使内心独立于社会有毒的价值观，伊壁鸠鲁主义者的反应是离开社会。但是犬儒主义者则提出更激进的主张：我们应该抛弃文明。

1、代表：第欧根尼，穿着破衣服，吃残羹冷炙，住在广场中央的一只桶里，被人称为“狗一样的第欧根尼”，向雅典人展示自然的生活是多么简单、快乐。第欧根尼拒绝资本主义社会的财富声名竞争，他坚持认为流浪生活更幸福。

2、他认为，人类的不满情绪来源于文明错误的价值观，为了治愈，人类必须抛弃文明，“犬儒”的本意即为此。

3、杜绝文明的耻辱，跳脱文明之外

我们之所以过的悲惨，是因为想被文明社会接受。人们内在的耻辱和获得公众赞同的欲望，使得文明得以存在，我们把他人的注视内化，凌驾于灵魂之上。

犬儒主义训练自己不去在意别人的嘲笑和奚落，攻击内心的审查和道德警察，抛弃以表象为基础的道德，走向以遵守个人道德为基础的道德，它发起一场个人道德革命。

4、犬儒主义的后续：分化成两股，文学犬儒主义和实践犬儒主义。前者努力通过讽刺撕掉文明的面具，后者开创了无政府主义运动。

八、柏拉图

1、真相的世界：在物质现象背后存在永恒的真相

柏拉图相信，在流动的物质现象背后，也存在着一个真、美、正义等道德价值纯粹的王国，那是世界永恒的真相，是一个完美的世界。

2、三重结构：心灵包含理性、反思系统；活跃的、情绪化的系统；物质欲望的基本系统。

柏拉图和神经学家一致认为，在这三重结构中，我们可以训练自己的理性系统，使之凌驾在其他系统之上，去做出更理性、智慧和长远的决定。

3、洞穴理论：柏拉图认为，当理性驯服了另外的系统，我们的多个自我就变成了一个统一、完整的自我。当训练达成圆满，哲学家的理性将冲出身体的监狱，飞升至纯粹的真理王国。

4、理想国：哲人设计的木偶戏

九、普鲁塔克

哲学是可以治疗心灵的工具，无论是斯多葛派的与世界和解，还是伊壁鸠鲁主义的与自己和解，它都表现出了强大的疗愈功能。

除此之外，模仿道德楷模，也是这个治疗工具的重要部分。

一项针对孩子的玩偶实验表明，人类许多情绪和行为问题，都是被周围人传染的。因此，我们可以学会变得更有意识地选择我们要模仿的对象。

有一派哲学家就致力于为人们提供更好的模仿偶像，代表人物：普鲁塔克

01、欧洲的老师与教育观念

他拥有教育天才，深入思考过如何培养年轻人的性格，他认为性格即长期坚持的习惯，具有强大的可塑性。而教育最重要的，就是引导孩子们的激情去竞争，为他们树立榜样，让他们产生超越别人的欲望。

02、模仿道德楷模的技巧

写作传记《希腊罗马名人传》，努力把年轻人模仿的欲望引向好的方向，在人物传记中突出人物的美德与自控。

在现代社会，模仿英雄偶像的欲望，可能使我们暂时逃离琐碎的日常。但对此，我们可能需要警惕的是，一定要控制对声誉和名望的过度激情，否则，国家或团体有可能因为某一个人建功立业的渴望而走上歧途。

十、亚里士多德

自由、独立，不仅被斯多葛学派推崇，也是如今舆论场中不容质疑的政治正确。

亚里士多德认为，幸福生活是满足人的本性，并引导它走向幸福和充实实现其目的的生活。

01、博学的亚里士多德

他惊人地博学多闻，在生物学、逻辑学和文学批评领域拥有最权威的著作。他创造了囊括宇宙万物的哲学体系。

02、黄金分割点：一些关键的美德存在于两种极端之间的黄金分割点。比如，勇敢是过度鲁莽和过度胆怯之间的黄金分割点，幽默是过于严肃和过于滑稽之间的黄金分割点。而掌握黄金分割点需要不断练习，不断在生活中练习，直到它变成自动的反应。

03、友谊互助与幸福

亚里士多德认为，许多美德都是社会性的，比如幽默、友善，因此，我们只能跟他人一起才能实现幸福生活。

04、幸福的标准

我们学习本书的一个重要意义就是，明白古希腊哲学给我们提供了不止一种幸福生活的模型，我们理应更好地平衡古代的幸福生活思想和现代的多元主义、自由主义，然后自己做决定。

十一、苏格拉底

在希腊人看来，死亡是最终极的精神练习，其他练习都是为它做准备。

01、苏格拉底的方法：省察并改变自己

02、研究哲学就是“练习死亡”

反思：

1、把握眼前，珍惜当下；不畏将来，不念过去。

2、分清可控与不可控，与其为了不可控的事情而费神优思、感慨伤怀；不如把更多的精力投入到可控的事件中。

3、生活中尽可能做到：接受我不能改变的一切，改变我能改变的一切。

4、向优秀的榜样学习，弥补自身的不足之处，成就更好的自己；与优秀的人做朋友，互相取长补短，遇见更好的自己。

5、微观与宏观，学会多角度入手分析问题、解决问题。

6、凡事切忌矫枉过正，把握好“度”；过犹不及，事缓则圆。