按：中国著名科学家、中国科学院院士、中国科学技术大学前校长朱清时曾说：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”！本人近几年收集整理了一些科学解释佛学的一些资料，准备以后在节假日以“大开眼界”系列文章发出，供大家学习参考，以打开投资的眼界和心量。

今天发出第五篇：心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理（3）

大纲：

一、量子论

二、超弦理论

三、全息理论

四、意识能量级

五、宇宙是众生的同分妄见和别业妄见

六、印广法师开示如来藏和弦理论

                                                       三、全息理论

事物之间的关系就是任何一个事物当下就是宇宙全体，小即是大，大即是小，每一个事物当下即是另外的每一个事物，没有哪一个不是哪一个！

在一九八二年时，一件惊人的事发生了。在巴黎大学由物理学家Alain Aspect所领导的一组研究人员，他们进行了一项也许会成为二十世纪最重要的实验。

Aspect和他的小组发现，在特定的情况下，次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此之间的距离多么遥远，不管它们是相隔十尺或十万万里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象的问题是，它违反了爱因斯坦的理论：没有任何通讯能够超过光速。由于超过了光速就等于是能够打破时间的界线，也就是时空不存在了。

这个骇人的可能性使一些物理学家试图用复杂的方式解释Aspect的发现。但是它也激发了一些更有革命性的解释。例如，伦敦大学的物理学家David Bohm相信Aspect的发现是意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片。（参见文献《宇宙为雷射幻像》）

这一现象如佛陀证悟的：举心动念法界皆知，万法同体牵一而动全身。

一切的诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块,按照《楞严经》讲,一粒微尘、一根草芥、一根草丝、一片草叶,尽足为一真法界,这个法不得了,石破天惊啊！一粒微尘,一棵草,它当下都是整个的无量的佛,无量的菩萨就是它！

基本粒子能够彼此保持联系，而不管它们之间的距离多远，不是因为它们之间来回发射的信号有多么“神秘”，而是因为它们的分离是一种幻觉，在现实下面更深的层次里，这样的粒子并不是分离的两个单独的个体，而是每个粒子当下即是整体全部！

全息理论为我们引出了一个新的视角，世界的每一个局部都是包含了整个世界。如：细胞克隆技术利用一个细胞复制出与原来同一动物，而每一细胞都包含了这个动物的全部遗传信息；一根磁棒折断成几段，每个磁棒南北极特性依然不变，每个小段都是它整体的全息缩影。

事实上，佛教很早就发现并利用全息规律。宇宙全息具足于当下一念。佛教开悟经典《楞严经》云：“一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。”

“於一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。”

毛端指一根毫毛的顶端，“现宝王刹”可以显现整个宇宙和无量无边的佛世界，这就是说最小的当下即是最大的，局部当下即是整体全部！

微尘就是现代科学所指的量子，极其微小的粒子，这么微小的量子里头，还有无量世界，佛还在里头讲法华经，转大法轮，教化里面无量众生。以前人们读到类似经文认为这是神话，直到现代科学“全息理论”问世，才知道这是事实，芥子确实可以纳须弥！一张全息照片，分为100份，无数份，每一份碎片都可以使整张照片内容复原，都包含整张照片内容。佛说的:任何物质里头你都见到遍法界，虚空界，就是极其微细的念头里头，都有遍法界虚空界的信息，一个都不少！这个现象简直没法想象，可是是事实，自性里头，法尔如是，本来就是这样子的，小大不二，一多互容，一即是多，多即是一，整个宇宙十法界，有情无情，就是一个不可分割的整体，一个不可分割的“生命共同体”。

宇宙的真相就是没有哪一个不是哪一个，局部当下即是整体，你伤害一个众生的当下即是伤害自己，当下即是伤害整个宇宙。

《楞严经》讲，所有的佛菩萨，天人鬼畜、牛马猪羊、泥巴瓦块、风云雨雾，都是一个人，都是一个念。所以我们互相之间，却搞种种的误解、执着、是非，都是自己跟自己过不去，《楞严经》叫【自心取自心】。为什么说受持《法华经》《楞严经》如来藏大法的人，佛在《法华经》讲【我独无所畏】啊，他把自己的命也供养给一切的万法，你说你是怎么样，你跟我有仇有冤，你就是要我的命，我也给你，这个东西也是我的，也是你的，我马上换一个命来。

佛在《楞严经》讲六交报，你这个摄像机，摄受到真善美，你就是真善美。如果摄受到假丑恶，你就是假丑恶。世间法里一人做事一人当，你看到别人杀人放火，你受不到法律的惩罚，与你无关。在佛法里，你看到别人做坏事，听到别人说坏话，甚至怀疑别人做坏事，你还要受惩罚，就等于是你自己在说在干，《楞严经》六交报就是这么讲的。所以我们经常告诫修行人，千千万万不要把别人往坏处看，不要把别人往坏处想，不要把别人往坏处说，你说了以后不仅自己受报，听你说的人还要受报，你罪加三等。你只管把别人，往好处想，是随喜。别人未必给你想好的，被你说好的，可是你自己把自己想好了、说好了，叫随喜功德。我们现在包括修行人内部，总是喜欢搞人我是非，要明白，因为我们这六根就是六个摄像头，摄进去，善有善报，恶有恶报，《楞严经》就是传这个法，我们要好自为之啊。

《法华经》《楞严经》『如来藏』的核心,就是说整个虚空世界,过去现在未来,上自诸佛菩萨,下及天人鬼畜,旁及山河大地、树木花草、风云雨雾,一切的一切,我们能够耳闻目睹身受,我们还有看不到听不到,那些真实存在的一切的一切,都是一个人一个念之所变现。打个比方，就如同我们在梦中,梦中的境界千千万万,万万千千都是做梦的一个人一个念变现而已,这就是《法华经》《楞严经》的真谛。

（未完待续本文转自法华论坛http://www.fahua123.com/thread-519-1-1.html醍醐一滴编辑整理）