提起佛学，很多人的第一感觉就是接触佛学的人大多这不正常。好好的干嘛要出家，佛学和出家是两码事，出家是出家人，佛学则是中国传统文化之一，因为太过高深，深不可测，一般人看不懂，所以敬而远之，久而久之对佛学产生误解，眼下社会又这么浮躁，对佛学的误会越来越深。其实有的人信佛是假崇拜，以为拜一拜佛像，带几串佛珠就是一心向佛，其实理解佛很简单，就是懂得感恩并拥有一颗向善的心，拥有一颗慈悲之心，佛自在心中。中国人对于佛的信仰，大多是觉得自身运气不是那么好，或者是有目的的求神拜佛，所以叫临时抱佛脚。佛说一切皆有因果，什么苦果也是自己种下的，就像缘分一样，有的人结的是一段善缘，有的人结的是一段孽缘，一切都是冥冥之中自由安排。
看过《金刚经》的人都知道，里面有许多须菩提，意思是人生境界，是道德的至善，表现出来的是长寿。长老的意思就是中文的年高德劭。《心经》里面的主角是舍利子，是佛的十大弟子之一。《金刚经》的主角则是须菩提，《楞严经》的主角是阿难。最常见的两个佛学名词一个是如来，一个是菩萨。如来实际上是佛的代号，佛有十种不同名称，如来是一种，佛是一种，世尊也是一种，中国人大多数对佛不了解，经常叫如来佛。现在所说的如来，也是对成道成恩者的通称。释迦牟尼称作释迦如来，或释迦如来佛，阿弥陀佛又称阿弥陀如来。
阿弥陀、释迦牟尼是人的名字，如来和佛都是通称，就像中国的圣人一样，有很多文王、尧、舜都是圣人，孔子、老子就是名字，他们也是圣人。宗教文化其实也是一种文学境界，文学境界不好是吃不开的。例如叫如来为什么不叫如去，来终归是好，只要成道成佛了什么都来了，如来就是不生不灭，不动不静，无喜无忧，一切都是平等，这个道理就是如来，只要心诚，有一念虔诚，佛就在心中。
什么是菩萨？在中国人眼里，所谓菩萨就是能治病救人，保一方平安的人，后来人们把他神话了叫菩萨，求菩萨一般是家里有难才去求的，很少有人有事没事求神拜佛，所以中国人的信仰并不是最纯真，一切都带有目的性，一面请求，一面怀疑。在佛学里，菩萨也是一个名词，全称是菩提萨埵。菩提是觉悟的意思，萨埵是有情的意思。什么是觉悟？就是佛的境界，也就是自利利他，自觉觉他的觉悟。在佛的境界里，你绝对想不到罗汉是怎么样一类人，一个人觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底抹油溜了，这种人叫做罗汉。而菩萨也是自己摆脱了世间一切痛苦，看到世间众生还在苦难中，再回到世间普度众生，这种牺牲自我，就是有情，是大乘菩萨道。有情感的生命就是有情，古人云：不俗即仙骨，多情乃佛心。一个人脱离了俗气，就是神仙，以众生的一切利益为重是为多情，是佛也是菩萨。
出家弟子遁入佛门，离开人世界父母、家庭，叫做大比丘众。离开人世间，专心于自己的修行，放弃人世间的一切，成就了自己的道，叫做小乘罗汉的境界。就是把烦恼挡在身后，抓住清净的一面，只管自己的修行。
佛也要装束，而且大多还画着妆，你看那些菩萨塑像戴耳环，戴项链戒指，叮叮当当，把一身都快挂满了，这都不算，还得涂脂抹粉、画口红。这就是说佛在外形上很人没有什么差别，甚至比人都爱美，但在内心却有着众生的境界，罗汉的境界相对较小，眼不见心不烦，只管得了自己，菩萨却是普渡众生于苦难之中。所以说成为菩萨的是少数人，大部分人，自己没有成道也不要紧，愿意救助别人，帮助别人，教化别人做善事，这就是菩萨心肠，就是菩萨善心，有了这样的修行，人生也算是圆满了。孔子在《论语.泰伯第八》中讲：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。为什么呢？每一个人走到生命的尽头，反省自己的一生，要回归生命的本质，质本洁来还洁去，人最终要回归到人性的善良，这样的人生才算圆满，这样的生命才有意义。
声明：此文部分观点是根据南怀瑾《金刚经说什么》而来。
2017年11月20日
