心若向阳，绝处终能逢生

罗耀晟

狮子峰雄踞在灵通山顶，它俯瞰壶嗣大地，它仰着脖子，为壶嗣大地喝彩再喝彩。

狮子峰下面有一大石状如巨蟒，它气势磅礴地把头伸向天空，俯视着广阔的壶嗣大地。巨蟒石是“活”的。大风刮不停时，蟒石吞噬狂风；大雨连绵不断时，蟒石会生起彩虹；烈日炎炎时，蟒石云蒸霞蔚。

平安一字值千金。壶嗣人希望有一种力量能守护他们的平安。壶嗣人觉得蟒石是菩萨的化身。经过商议，他们决定在蟒石上建观音寺，寺门设置在“仙脚印”旁边，取名“朝天寺”。寓意：向着观音，向着慈善，向着光明，向着希望。

北宋建隆三年（962年）壶嗣人在蟒石上建朝天寺；乾隆年间，朝天寺香火兴旺，连几百里外的东山信士也翻山越岭来敬拜。清廷大臣蔡新上奏朝天寺灵感，乾隆皇帝御赐“朝天寺”匾额和一钟一鼓。道光四年（1824年），壶嗣村延庆堂宗祠理事会号召宗亲，筹募资金重新修建朝天寺。壶嗣村人辛巳恩科举人、屏南县儒学正堂吴江涛先生为朝天寺大书“仙踪”二字。

上世纪wg期间，庙宇遭受浩劫，寺内珍贵文物悉被损毁，建筑被拆除，寺庙成为废墟。但是，壶嗣人的信仰依旧，1981年，朝天寺壶嗣人自发筹集资金重建。但是，质量不理想，1992年朝天寺再拆，再重建，朝天寺还是“站不稳”。痛定思痛，壶嗣人决心建设千年稳固的朝天寺。2000年，再拆，再建，壶嗣人慷慨解囊，只建起了框架。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。2013年，有云霄信士带头捐资装修朝天寺。为朝天寺增补缺失，完善了配套。如今，古寺辉煌，梵音缭绕。

巨蟒石下还有一块貌似青蛙的巨石，蛙石下建有一座白花寺。白花寺始建于北宋庆历二年（1042年），距今979年。2019年，宜古田陈氏理事会倡议启工重建，村民及各地善信踊跃捐资，同年年底庆典落成。

从白花寺到朝天寺须拾级而上，经过一条形似蜈蚣的弯弯曲曲石阶。巨蟒石、蛙石、蜈蚣石阶浑然天成，形象逼真，惟妙惟肖，令人叹为观止，形成了灵通山十八自然景观之一的“三虫游斗”。

狮子峰下,朝天寺、白花寺后面的灵通山，在石壁间，挂着一个石寨村。

当年，石寨村的祖上在壶嗣城那里，人多而地少。农人靠土地种粮食求生存。地少就意味着温饱成问题，如何让子孙摆脱常年饥饿？石寨村的祖先像一群雄鹰，飞往灵通山。吴合拜、吴合仪就是壶嗣里这群雄鹰最杰出的代表。

咸丰年间，兄弟俩商量：与其在壶嗣人多地少的家乡分田地，不如背井离乡出去开发新田地。“六根清净方为道，退步原来是向前。”于是，合仪公带领全家迁居去较为平坦的山前村开荒种地；合拜公和他的伴侣带领六个孩子前往郁郁森森的灵通山南麓白厝、新厝一带。那里，地广人稀，他坚信，那里可以让子孙吃饱饭、活下来。但是，他们全家进入白厝、新厝一带后才知道，郁郁葱葱的山麓，竟然巨石嶙嶙！有的石头，一块堆着一块，堆成一个石头谷；有的石头互相依靠，互相支撑；有的石头特立独秀犹如擎天柱……这里条件恶劣，气候极端。大风、大雨、大日头……“一天有雨滑啦啦，三天无雨干巴巴。”开弓没有回头箭，合拜公坚信：天无绝人之路。石头再多也有缝，有缝就能长庄稼。就这样，合拜公带领着家人，在这片满是石头的土地上，开启了艰难的刀耕火种的生活，开始行进在充满艰辛的筚路蓝缕的路上。

他们认为，在石缝中挖出半平方的地，就可以种三棵地瓜，他们就仿佛闻到香甜的地瓜味；他们在石缝中挖出一平方的地，就可以种九丛稻，他们仿佛可以端着香喷喷的白米饭……

合拜公的六个孩子像六棵树，在石缝里成长、长大……

鱼鳞似的农田也越来越多……石寨村的希望也在这片土地上慢慢生根、发芽、开花，最终结出了果实。

解放后，石寨人安居乐业，在大跃进的年代，石寨人喊出这样口号：“千米高山举红旗学大寨，千米高山石头缝创高产。”这口号中饱含着石寨人坚韧不拔、永不言弃的精神力量，他们凭借着勤劳的双手和顽强的意志，在这片石头垒垒的土地上创造出了人间奇迹。

如今，石寨村行政村有白厝、新厝、大路坪、新田墘、尖石仔、学堀、大石空、大岽、印斗、青云、庵仔角、加东脚、大崩坎、下厝14个自然村，176户，土地面积7890亩。5个村民小组，613人。2021年度石寨村被评为“福建省森林村庄”。

狮子峰下，人、神、树、泉水、鱼……与石头为伴、朝夕相处，虽在绝处，却生机勃勃，风光无限。