古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容。
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷；浑兮，其若浊。
孰能浊以止，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。
直译：古代擅长做事情的人，做事情，隐晦，神奇，含义深奥，游刃有余，思想不外露，让人难以捉摸。
正是因为让人难以捉摸，不过还是勉强来形容一下古代擅长做事情的人吧。
古代善于做事的人，他们呈现出来的表象好像是冬天走在大河上一样，上面看起来平静，但是下面波涛汹涌。他们看起来做事情迟疑，好像是对周边充满了恐惧，实际上是他们把周围的情况都考虑进去了。他们时刻表情庄严，像是做客的人一般。他们逐渐解决难题，像让冰逐渐融化一样，循序渐进。他们是一群什么人呢？他们是美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕的人（原话见于《黄帝内经》上古天真论）。他们胸怀宽广，像山谷一样能够容纳下很多东西。他们像带有泥沙的水一样浑浊而看不透他们的本意。
谁能一直保持浑浊的状态，叫你静止之后却能够立刻清澈呢？谁能长久的保持安静，叫你运动之后却能马上产生运动的状态？
以这样的道去实践的人，目标并不是把自己装满以后不再变化，呈现出不完全装满的状态，并且不断破除旧的东西，利用已有的认知实践产生新的东西，从而达到不断更新自己认知的状态。
《老子》与医道：古代精通医道的人，确实是“微妙玄通，深不可识。”看到一点点细微之处就可以展开联想，最终找到问题的关键，把人治好了。并不是他们有什么神奇的本事，只是手熟练罢了。但是他们的视角，十分的深刻，并不是一般人可以认识清楚。
所以，黄帝，这个中华民族始祖象征的人，人们不知道他的思想有多高，所以，人们道听途说，有很多神话式的介绍，都是人们尽情发挥自己的想象，勉强描绘出来的。
得道的人行动在正常人看起来十分诡异，不能理解，但是他们都是按照道来行事，是道本身在现实世界的实践，人们不理解道，所以也就不理解按照道来实践的人。医道也是，病可以正着治，可以反着治，可以多种途径治，是因为用的道理不同，但是实际还是道的本质的不同显现。
治病也是，不能要求人从一个状态跃迁到另一个状态，浑浊了，要慢慢地才能澄清下来，安静的人，不经过舒活筋骨，直接大幅度锻炼，就容易受伤。治病也是，很多情况下，人都希望病可以早些好，用药急，而且猛，很多时候都会矫正过度。人得病是缓的情况下，治病也要慢慢地进行才行。这个世界上，神药对人的伤害也最大，因为药力猛，人需要用很多的精力和体力去消化适应这个药。
得道之人的做法，就像大江大河一样，不满，但是一直流淌，医药也一样，只有有了宽广的胸怀，心中才能容下道，才能自己按照道进行各种自我实践。
