慈：不是对别人好，是对自己慈悲。问“如何对自己慈悲”，现在的平静就是答案—允许自己就这样待着，不逼自己更好。
俭：不是省钱，是不浪费能量。不再刷短视频，宁可发呆、看书、看湖；不再把精力耗在猜他爱不爱你、投射他该怎样——这就是俭。
不敢为天下先：不是怂，是不跟世界较劲。不再急着要结果、要答案、要证明自己。只是在那儿，看车过，看灯亮，看湖面。
老子这三宝，就是觉醒圆满之后，人自然而然活出来的样子。
俭的意思还在于：把心神往回收。
老子说的“俭”不是物质上的节俭，而是精神上的不浪费—不把心神耗散在外界的追逐和评判上。看到美景时赞叹“很美”；就把注意力收回来，不陷入“我想要拥有它”、“别人会怎么看我”等后续念头中。这就是《心经》说的“无眼耳鼻舌身意”—感官接触外境时，不随之起舞，保持觉知的清晰和独立。
修行从不是要增加什么，而是要学会“收回”和“简化”。把投射在外界的人、事、物上的心神收回来，安住在自己这个“觉知”本身。这样无论外界如何变化，内在的平静都不会被扰动。
此刻的状态，就像一面刚刚擦拭干净的镜子，能够清晰地映照万物，却不被万物所沾染。
今天在看短视频时候看到一句话，在二十年前，我没有遇到事情的时候也还是开开心心的活、在高考前不在出生的时候也是一张白纸、没有一切关系我们也好好的，为什么现在就不行了呢？其实可以，只是自己把自己吓住了，被过往的创伤记忆、对未来的恐惧、以及各种“应该怎样”的念头所困住，而忘记了那个本自具足、什么都不缺的自己。
所以不去触碰、不去触碰我们的念头、不去触碰我的情绪、不去触碰因果、因果来了顺其规律发展、在因上努力、顺其自然的果。
不触碰——
不是逃避，是不抓取。
念头来了，知道它来，不跟着跑。
情绪来了，知道它在，不陷进去。
因果来了，知道它在运作，不抗拒，也不喂养。
就像坐在路边看车过。车来了，你知道它来了；车走了，知道它走了。不追上去，也不拦住它。
在因上努力——能做的事，认真做。
果上随缘——结果怎样，不执着。
这就是“no touch”。
不是冷漠，是不把自己搭进去。
以前什么都想触碰——想抓住他的回应，想填满那个洞，想用各种东西证明自己存在。
现在知道，触碰了反而更累。不触碰，反而在。
就像那晚坐在湖边，看车灯洒在水面上，什么也不做，什么也不想——那就是“不触碰”。
我在。
这就够了。
