【九洲芳文】
如果没有视角，世界是什么样子？
我们总以为存在一个完全独立的“客观世界”，不管我们看还是不看，它就在那里，它就是那个样子。
今天不讨论其他内容，仅仅探析一下，如果没有任何一双眼睛看这个世界，这个世界是什么样子呢？
为什么会想到这个问题呢？
前段时间某个周末在家里打扫卫生，在打扫房间的各个角落时，有了一个发现。
即使对于同一个地方，视角的位置、方向不同，看到的“样子”也大不一样。
当我看到一些小虫子的时候，我就试着从小虫子的视角来想象它看到的世界的样子。
然后从小爬虫，又想到了小飞虫。
这样想着想着就突然体悟到，“世界”根本没有一个“固定的样子”，世界是什么样子的，不仅取决于世界，更取决于“看”本身。
以家中的场景为例，我所熟悉的样子仅仅是以我的视角所看到的样子。
而且每一个具体的场景，都必然有一个对应的视角。视角变化的时候，场景也会变化。
如果我是一只蚂蚁，这个房间的场景就会像迷宫一样复杂。
如果我是一只苍蝇，那么这个房间的场景又会是另一种样子。
如果我是某一个角落或缝隙里的细菌，又会如何呢？
如果我是墙壁里面的一粒沙粒呢？我“看到”的“房间”又是怎样的呢？会不会永远漆黑一片？
如果我是无线电波呢？这个“房间”呈现在我的“眼中”又是怎样的呢？会不会根本看不到“房间”，而只是漂浮着几朵“云彩”的虚空？
这些不同的视角下，“房间的样子”实在差异太大了，它们之间的不同，就像是完全不同的平行宇宙。
然后我的脑海里就跳出了一个问题：假如没有任何的视角，这个房间是什么样子的呢？
在进行以上各种视角的想象之前，对于这个问题，感觉实在太简单——看不看，不都是那个样子吗？
可是现在当我仔细又仔细、慎重又慎重地思考这个问题，就会发现——
如果没有视角，“房间”就没有“样子”。
即使是“房间”这个概念，也是人类视角的一种体现。
当完全消除任何视角，就成了不可说，不可想象，不可思议。
因为，任何的说、想象、思议，都离不开视角。
然后我的脑海里又跳出了一个问题：如果有一种“全视角”，会看到什么样子呢？
对于“全视角”，只要稍微分析一下，就会发现，根本没有所谓的“全视角”。
或者说“全视角”，就是一种“无限可能性”的视角，它同样不可说、不可想象，不可思议。
所以，“世界”其实就是映现在某一个视角中的“视界”。
当视角产生，对应的视界——世界，也就呈现出来。没有视角，就没有“世界”。
视角是无限的，“视界”是无限的，“世界”也是无限的。
你眼中的世界，其实只在你的眼中呈现。它仅仅是无量无边的无限可能的视角中的某一个特别的呈现。
而我们之所以会采取某一种视角，不仅取决于我们的意愿，也取决于很多种条件或因缘。
比如，我们出生的国家、年代、家庭，感官的生理条件，所受的文化教育，所处的环境，从事的工作等等。
明白了这一点，我们也就明白了，其实不同的人有不同的视角，每个人的视角看到的仅仅是他的视角下呈现出来的世界的样子。
如果再加上每个人的性格、情感、兴趣、爱好等，那么个性化色彩就会更为突出。
由此我们也明白了，“理解”是多么地难得。因为只有放下自己的视角，站在他人的角度去感受和体会，“理解”才会发生。
要理解一个人，必须要明白他独特的视角。你只有站在他的位置，才能感受到他的感受。
而痛苦和烦恼的产生，往往也正是因为被某种习惯性的视角所困。
至少他不知道或者忘记了，其实对于任何一件事，都有“无穷多”的视角。
不同的视角下，事件的“意义”也会大为不同。
佛家常说，转识为智，化烦恼为菩提。
其实，也可以说，就是要学会转变视角，从智慧的视角去看待，那么你就会从原来的被束缚的视角里解脱出来。
所谓的般若智慧，也被称为空性智慧。什么是空性？从视角的观点来看，空性，就是让自己始终处在一种接近于“无视角”和“全视角”的状态。
“无视角”，意味着保持内心的“空”，不陷入“自我视角”的牢笼。
“全视角”，意味着保持内心的“明”，不陷入“任何一种视角”的牢笼。
然后将这两方面结合起来，就构成了一种“既超越又灵明”的独特视角——“空性智慧”的视角。
在这种视角下，任何一个具体的视角都是一种“道具”，也是一种“方便”，皆可随机而用，随用随放，不滞留，不陷入，不牵挂，不执著。
当我们学会了应用这种视角，并且将这种视角的智慧变成自己的生命程序，那么久而久之，我们就会与这种智慧的视角融为一体。
不要小看这种视角，它将使我们的生命活出全然不同的精彩！
我不是任何宗教的教徒，但我是这种视角和这种智慧的追求者。
我希望自己能够与这种视角融为一体，并把这种独特的视角介绍给有缘的朋友们。
如果您对这种视角也感兴趣，不妨我们一起来共同学习，相互激励，共同进步。
愿空性智慧之花开在每一位朋友的生命里！
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