今天看《经济分析史》，读到亚里士多德关于纯经济部分时，又出现了形而上学这个概念。前几天看《西方哲学史》时，忘了哪个哲学家对形而上学的定义是：讨论那些玄而又玄的问题，比如宇宙是否有尽头、人活着是否有意义、时间会在哪一刻停留等等。只有这么片面的理解。
不过这些玄而又玄的问题，我也曾思考，也向周围的人请教过。比如这个问题——人活着的意义是什么？发到朋友圈后，有不少朋友留言，写下自己的理解，有的相当精辟。但是并没有消除我的疑惑。又不知在哪天，灵光乍现，脑子里冒出“存在主义”这个词。兴冲冲的去借了几本书，妄想着通过熟读几本经典就能掀开这个“美女”的面纱。没有经过系统的哲学训练，指望着依靠闲读而来的知识可以明白先贤大师的智慧自然是不切实际的。但是也不是没有一点收获，牢记住了一句不知是不是该学派主旨的话：人活着没有意义，但是可以很高兴。
大门似乎开了一道裂缝。
这时候博杂的阅读带给我意外的惊喜——人类学书籍《人类简史》给予了我灵光：人活着确实没有意义，但是我们可以赋予其意义，比如从人文主义角度，历代王朝赋予它爱国主义、民族主义、集体主义、个人主义等等。在没有找到更信服的理论之前，我姑且信服它。
我的主义会赋予我的生活意义，这就是我目前的观点。
不过有问题的一处要提出来：这些玄而又玄的问题，虽然有助于梳理知识，归纳思想，但是并不代表它有生产力，就短期而言，很难转化成生产力。自以为解决一个问题，转角却遇到更烦人的矛盾。生活不知道还有多少个弯要转，转角之后也不知道有什么惊喜或惊吓等着。四处弥漫的不确定性，使得风险厌恶者如履薄冰。而不巧的是，生活中大部分人都不是赌徒。安安稳稳才是真理，尤其是在无甚保障、短期未来都不可预期的时代。
临睡前，那种消极悲观的心态四散在包围我的黑暗中。明天的太阳要是能晚点升起来，或者永远别升起来。对现实情况无可奈何，既没有兴趣去坚持，也没有勇气去逃离。好比一群冲浪者，只有自己在海面上踩着冲浪板既不后退也不前进、也不下沉···有的旱鸭子就站在海滩上看着你们玩，有的人见到巨浪兴奋到失控，化成一条海豚，恣意妄为。但是冲浪者断无退缩的道理，气球都吹涨了，还有撒气的道理？浪上跌宕，远不如海滩惬意，但是海滩没有尖叫。写着写着，我发现我还是喜欢听尖叫声。既然沾了水，索性湿个透。
跟着自己思考的步伐，有时候会听到真正的想法。
