人无始以来不是人，鬼无始以来不是鬼，牛无始以来不是牛，蛇无始以来不是蛇，牲畜无始以来不是牲畜，是我们将它们看成并命名为牲畜的。因此，牲畜道是心的创造，并非实际有什么牲畜道。
当然，佛，神，饿鬼、地狱、阿修罗、人、天人道等皆是如此。因此，六道并非六道，六道是心创造的虚妄故事。
若我们持久的观心，就会发现，六道是一心投射于六处的剧情桥段，当我们观察到这一真相，我们可以将六道影像束归一心。深入的观心，可以发现，只有心没有物，六道只是一心道。一切是心与它自己所创造的影像故事之间的关系。
如果六道并非实有，那么轮回也就是虚妄的了。轮回展示的是心的活动，心的波动。如果你能摄心，必定能摄六道轮回。如果你的心得定了，那么六道之轮便停转了。如果你得慧了，那么就会发现，六道本无所有，轮回亦非实际！
把狗看作狗，把猫看作猫……把牲畜看作牲畜，这是着相。同样的，把饿鬼看作饿鬼，把地狱看作地狱，把人、阿修罗、天人看作人、阿修罗、天人，这都是着相。如果把六道看作六道是着相，同样的，把轮回看作轮回亦是着相。着相着的是假象，非实际体、非实际事。
深入的观心可体会到，只有心的轮回，没有体的轮回。一切众生之体皆是四大，无有变异，不存在轮回之说。只有虚假的心在轮回，而心的轮回亦是假象。是错觉在轮回，譬如翳目幻花在飘动，而人及眼未动；譬如人做梦，梦境有反复变化，而人一直躺在床上没有任何变化。
深入观心，六道是假象，轮回是假象，而“你”一直就未动；但感觉到这一个一直未动的“你”亦是假象。深入内观，见不动心，谓有余涅槃；不动心亦假，抵达无余涅槃。看破六道及轮回，见有不轮回者，抵达有余涅槃；不轮回者也看破，抵达无余涅槃。
破六道，出轮回，至涅槃，唯有观心一法。深入观心，一观再观，观至根本，可见实然。
若有疑惑六道轮回故事者，但行观心，观至究竟，不待人说，决定无惑，亦不生疑。
听法千年，不如内观一刻，绝知此事，必定躬行，毋须多言。无余涅槃，离相修行，不着任何前境界，不留任何层次执停。纵向提升，直达无上正等正觉，得阿耨多罗三藐三菩提，直接活出走心人生。
