莹儿想挣钱给自己赎身，兰兰说那钱也有自己的一份。巧言易得，真心难寻。她们两个女主角在“苦厄”里形成的“心心相印”，连现在的亲姐妹都心生向往。
于是，她们俩牵着骆驼去盐池里驮盐。尽管这营生，对两个弱女子来说比较艰难，但她们想挣干净的钱，千辛万苦浑不怕。如果能摘掉贫穷的帽子，让自己自由些，又有何不可呢。
注意，她们这个时候的“外求”，多多少少卡在认知上，真正的救赎与物质无关。
她们首先要面对的是外在的恶劣环境，其次是身心灵的诸种障碍。雪漠老师在描写她们在大漠的遭遇时，运用了非常细微的心理流，表现出来的细节流令人动容，让人不得不叹服他的文心。
盐池被怀在沙漠的肚子里，要沿着大漠不停地跋涉才可以看到希望，她们就把家安在骆背上。然而，这希望总是一波三折，但处处能折射出姑嫂俩的无奈、勇敢和真情。
“莹儿想，骆驼真好。它甚至比妈好，比婆婆好，比生活里的人都好。在这个不安全的世界里，它给了自己一份安全感。”透过这段心理描写，我们闭着眼睛也能想象出莹儿从前受的苦来。还好，苦中有苦谛，也可以激起灵魂的千层浪。
雪师说：“对于智者来说，苦难就是福缘。”
对兰兰来说，苦难是打碎自己的必要条件，等到新的条件成熟，新的信仰就会光临。但在莹儿那里，苦难似乎成了孽缘。不是说她不够智慧，而是她没有兰兰的那份坚定。她怀疑：那些宗教，是不是也是觉悟的圣人给人们编造的善意谎言呢？
她们在大漠里看到了生命的光，对未来充满了无限憧憬。生命中的那些不可承受之重，好像得到了暂时的释放。可是，外在的种种威胁很快打破了它。这种“破”，要她们居安思危，要让她们从内在升起警觉。
兰兰的胳膊被蛇咬了一口，她闻到了死亡的气息。莹儿不管不顾，捞过兰兰的胳膊，死命地吸。哪怕她也有中毒的危险，但她忘了自己，一心只想着兰兰能活命。
从这里，我们看到了姑嫂俩生死与共的决心，它胜却人间无数情。她们俩作为沙漠的女儿，用内在的“上善若水”，不知赚了读者的多少眼泪。同时，这眼泪也让我们明白：美好的时刻是恩典，艰难的时刻是恩典，令人困惑的时候也是恩典。
要不然，怎么才能一蓑烟雨任平生呢。
雪漠老师的文字也是一种恩典，让我们通过种种表象去洞察心的实相、心的光明。随着阅读的深入，我们越来越能感知到——“积得诸资粮，百折不悔心。拼将头颅血，殉此一段情”的真心。
人生中的种种变化，有些是自己变的，有些是叫生活赶的。不管是哪一种，只要又不在原地踏步就好。兰兰把那蛇在火上烤了当食物，用夸张的觉受去诱惑莹儿吃蛇肉。想想这个场景，既让人恐惧又让人兴奋。作为死党，莹儿还是打破了“我执”，竟然吃出了美食的味道。
人需要一段“野生之旅”，才可以让自己无限开放。
也许兰兰做梦也没有想到，自己竟然为了挣点钱，去剥沙漠里的死骆驼皮。这可是男人干的事啊，但生活硬是逼一个女人这么干了。还是生活厉害呀，它是最好的医生，会治好你所有的毛病。
环境一变，人就变了，兰兰成了一个妥妥的女汉子。面对豺狗子，兰兰无所畏惧，莹儿还是比较柔弱，总是喜欢掉眼泪。
兰兰说了句实话：“眼泪是换不来自由的。”
人生真正的蜕变，是从擦掉眼泪开始的。私以为，笔者也是如此，特别是用微笑替代眼泪时，人会真正地从中得到恩典。
兰兰的强与莹儿的柔形成了对比，雪漠老师虽然没有明说，但清清楚楚地给读者指了一条光明大道。
