混沌、包子和茶叶蛋

周末睡了个大懒觉，去楼下的包子铺吃早餐，经营包子铺的是几位阿姨，服务意识不太好，常常只顾着忙手里的活计让客人在旁边等，但是架不住包子做的的确好吃，所以并不缺少顾客。我随便要了碗混沌，又加了一个包子，一个茶叶蛋，然后就开始了无谓的等待。之所以说无谓，是阿姨在下完混沌，闲着的间隙也没有把现成的包子和茶叶蛋盛出来。这恰好给了我理性消费的时间，我好像吃不了一碗混沌+一个包子+一个茶叶蛋，而只是想吃罢了，所以在阿姨也在无聊的等水开锅的时候，我取消了包子和茶叶蛋。

小店大约十平见方，摆了八九套简易桌凳，早餐的点已经过去了，午饭的点还没来，除了我和店主在旁边的桌子上给女儿削桃子以外，并没有什么人。偶尔有骑车来买包子的环卫工大姐和状若学生模样的青年，打包之后又蹬自行车走了。门外将近四十度的高温，知了都懒得叫了，几位阿姨一边准备中午的原料，一边闲聊；我一边吃混沌，一边看手机。混沌有点烫，我找个靠近空调的位置坐下，还是吃不快。吃饭应该是休闲的时间，我不喜欢看严肃的东西，无聊的翻翻朋友圈，再看看朋友圈，然后阿姨们的聊天就像风中的落叶飘过来:……xx亲戚在XX小区又买了套房……我们五楼他们六楼……X说不想坐Y的车回去……玩很累，上次XX过来玩，问他第二天要不要出去，说不去了，我好累……"玩"这个字，好像一个阀门。

存在是一种关系

读万卷书，行万里路；古人游学以求知，现代社会资讯发达，不论何处何地都可以通过视频影音全方位了解，那么为何还需要出游？不过是为了增强你与这个世界的联系罢了。你通过视频和文字看到的，是别人记录的世界，是你与世界的精神联系，这种关系是单向的，只有你走出去，走入这大千世界、芸芸众生中，才是世界与你有了关系。这个关系便是个人存在的证明。

王守仁说:

“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”

水中有鱼，岸上有花。当花和鱼未见彼此时，都各自安乐；当望见彼此时，便生了烦恼，水中鱼羡慕岸上花，晨甘露暮夕阳，和微风引彩蝶；岸上花羡慕水中鱼，无拘无束上下求索。于是这鱼和花之间便互相存在，直至归于尘土。

归于尘土并不是存在的结束，存在是物理性的，同时也是精神性的。《寻梦环游记》中，在另一个世界存在的能量，即来自于现实世界的纪念，这是合理的假设：因为曾被你的存在影响的人还存在着，这是精神上的存在。当有一天所有被你影响的人，都不存在或者忘记了你，你也就彻底湮灭了；假如这种存在通过著书立说长久传颂，便是精神上的不朽。

我们通过网络交流的时候，并不知道另一头是男是女，是人是猪，如果TA说的一切让你相信是一个美女，那么对你来说这个世界就存在这一个美女愿意跟你聊天，只不过这种存在只局限于一个人。虽然这种存在是想象力创造的，但是一旦形成就是物理意义上的存在，所以往往有时候揭发骗局并不为当事人所接受，因为这挑战了他们的物理认知。从此向外延伸，神、国家、宗教是否存在？当有一群相信它存在的人存在的时候，它便存在；依赖于它物的存在而存在，这是精神存在和物理存在的区别。

人活动于人类社会之间，与形形色色的人产生关系，对人和人类世界来说互相存在。蜥蜴、箭毒蛙生活在雨林中，它们与雨林互相存在。你知道这个世界存在雨林和箭毒蛙，但是并不知道在哪个雨林存在哪样的一直箭毒蛙，只有当你走进雨林，发现了它并惊跑了它，因为物理的世界产生交集，才触发精神的认知。宇宙间的星体通过万有引力、大爆炸的冲力互相纠缠，星体之间互相存在；原子核内部的质子与中子互相作用，它们之间互相存在。宏观有宏观的世界，微观有微观的世界，佛说“芥子纳须臾”，微观世界中是否存在宏观世界？从哲学的角度看，它们都是存在，没有微观和宏观之分，只要能发生关系，便是存在。

最可怕的是这个世界再没有你的痕迹，《Doctor Who》通过抹去存在的痕迹，让Tardis消失。人生数十年，你认识的人会慢慢忘记，认识你的人会慢慢老去，你看过的花早就凋谢，你看过的山依然耸立……除了少数风流人物成为史学家的素材、大众口中的谈资，变成了一种畸变的精神存在，剩下的芸芸众生，包括你我，都只存在与当下。