狄尔泰提出了精神科学的概念，他的贡献在什么地方呢？
他重新认识了人文科学的历史性，区分了两种认识类型，认识领域，认识方式。一种认识方式是自然，一种是精神世界。
两种认识方式是不一样的，但都属于科学，所以有一门叫自然科学，另一门叫精神科学，所以人们把他称为精神科学的鼻祖。
但是我对他的批判在什么地方呢，他把这两种人完全对立起来了，一分为二，完全分开，也不是很恰当，当然这也是西方思维的必然结果。
也不是说你搞了自然科学的人就是完全客观的，内心世界就没有了，即便是人文科学的话也不能说是完全主观的，你也有客观的东西啊！
生命哲学的第二个代表人物是柏格森，这又是一个有着巨大影响力的伟大人物。
柏格森是法国20世纪哲学中影响最大的哲学家之一，他出生于巴黎一个犹太音乐家的家庭，早年就读于巴黎高等师范学校，毕业以后一度在外省的几所中学任教，1889年出版了他的第一本著作，叫做《自由与时间意志》，1896年出版了《物质与记忆》，这本著作使他一举成名。
1898年回到母校巴黎高等师范学校任教，1900年到1924年，被任命为法国最高学府法兰西学院当教授，在这儿讲课获得了极大的成功，一些追随时髦的巴黎上层社会人物，也来听他的课，法国人甚至出现了柏格森狂，1914年被选为法国科学院院士，1928年获诺贝尔文学奖，1941年去世。
我们知道法国人都比较浪漫，你看他其实是搞哲学的，又是法国科学院院士，又得了诺贝尔文学奖，他们那里搞人文的真是幸福啊。
他的主要著作除了上面两种以外，还有形而上学导言，创造进化论，道德与宗教的两个来源，等等。他的思想形而上的色彩更强一些，其主体就在讲生命之流，他认为世界的真正实在和本源是生命之流。
这个生命之流不是说实体的生命，世界最本源的东西就是有一种生命之流在流动着，就好像有一个东西存在着，他像一个河流，就像冰心在《生命的河流》中所描绘的那样，这个东西在流动着，在变化着，在流动的过程中经历了春夏秋冬，经历了高山，低谷，平原，这就是生命之流。
生命之流是一种可见的流，延续而不断的分割，世代延续，实时更新，生生不息，推陈出新，那么这股流带来的生命冲动是完全自由的，不受任何东西束缚，也不遵守任何必然性，他认为必然性只是理智应对物质的，但是生命是自由的，是一股非理性的冲动，盲目的，果然的，无法预知的生命。
生命的冲动表现创造，创造表现为进化，生命不是各种要素的联合和相关增加进步的，而是分离，划分进步的。
一切创造都是由生命冲动促进的，生命的冲动创造了所有的东西，所以他反对一种什么呢？就是庸俗的进化论，机械的堆积的进化论，他认为创造就是一种质变，不是量变是质变。
他认为有两种类型两种不同的倾向，一种是生命冲动是自然运动的向上迸发的，产生了生命的形式，怎么创造生命他认为，好像像炮弹一样，炮弹向上迸发，爆炸以后分开，炸裂以后分散出很多东西，他认为生命就是这样分开的。
像一条火焰向上喷发，然后一个原则分为多条路线，散开，这种散开的过程有两种力量，一种是向上的，向上的产生了生命的形式，一种是向下的，向下坠落的产生了一切无生命的物质。
这样说有点玄，如果我们用理性的眼光去思维，不好思维，他把拉马克的进化论引用过来了，你看有些生命进化的时候，遇到阻挠，如果阻挠越大，它就变成无生命的东西了。
那么在这里面呢，比如说石头阻挠最大变成物质的东西了，再阻挠小一点是植物的东西，阻挠最小的是动物的东西，动物是活着的东西，那么阻挠最小最小是人，人的进化的过程中遇到的阻力最小，所以人有智慧。
不是有一个说法叫变异嘛，他认为变异是因为阻力，阻力大的话变成了无机物了，人的阻力最小，所以人是自由的，他的哲学有一个很深的特点，它是强调对生命的形式上的东西，然后肯定生命是属于高端的东西，物质是最低端的东西，你看物质到最后阻力大了他就变成没有生命了。
真正最有生命的东西是没有抵抗没有阻力的，最自由的，这就是它的形而上学理论。
当然你说为什么这样，这种理论没法论证，纯粹是思想上精神世界的东西，但你不得不说这个理论也很好啊？！
然后，生命冲动是一种普遍的精神，生命不是指现实世界的生命，而是指主观的非理性的生命体验，是一种创造世界万物的宇宙意志，这个话说的更玄了，有点像叔本华的那个，叔本华不是说世界背后就是意志吗，世界是我意志的表象，意志是所有世界的根源，柏格森强调了宇宙的意志，这个宇宙的意志就是生命之流。
这个概念呢，我们从过去讲生命体验是主观唯心主义的，宇宙意志好像是客观唯心主义，宇宙里面就有这种生命一直存在着，这个东西决定着世界的一切，所以柏格森哲学有着强烈的唯意志主义的倾向。
我觉得读这些东西，不必要过分的思考形而上学的思想，我在想我们需要关注的是对我们比较有意思的东西。
我认为他提出的时间的概念很有意思。
他认为有机生命，时间是它的真正本质，实在性的整体意义所在就是时间。
我们应该好好理解什么是时间，时间这个概念看上去很平常其实也是很深刻的，在科学上好像是一维的没什么可讨论的，但是他把时间区分为，量的时间和质的时间。
什么叫量的时间和质的时间？
量的时间是同质的，空间化的时间，科学的时间。没有差别抽象的，你看时钟在不停的转动，每一格都一样，这是量的时间。
但是他认为质的时间才是真正的时间，生活的时间或具体的时间。我认为追求质的时间才是有意义的。
我认为这个时间很有意思，我经常在工作生活中，区分质的时间和量的时间，比如我把思考，创造，战略性的时间用作质的时间，把执行，细节，战术性的时间称为量的时间，这样就形成了时间管理，工作效率就提高了很多很多。
你去看我们人生里面许多许多的生命体验基本上是在量的时间度过的，你看时间好像过得很快。
那么质的时间是什么呢？
是不可分割的不可计算的，是连续的变化没有分离的迹象，同数量无关，人生里面有好多是质的时间，真正的生活的质量就是在追求质的时间。
我曾经在森山老林里过了10天，每天的生活全是新的，吃的饭都是原生的，虽然不好吃，但花样很多，那是一种生命体验，所以你很难在都市生活中体验这些东西，还吃过生鱼，太新鲜了，吃完之后拉肚子，不管怎么样，这个生活经历，是我时常地回忆起来，我感觉到生命的质量在什么地方呢，就是在追求变化，如果你在这段时间里面，总是老变老变老变，总有新的东西出来，你会感觉到这个时间会特别特别的长，长的让你永远无法忘记，我相信每个人都有值得自己记忆的东西，这就是质的时间。
我后来又去了一次，结果发现，感觉已经没那么好了，仅呆了两天就走人了，你第一次去新奇啊，后来感觉变化就不是那么多了。
就是说人的世界你在不断的变化之中，你的生活质量就会很高。
比如杨利伟上天我是理解他的，人的一生中，没有一天能够体验成那种样子，就是死，对于某些人来说也是值得的，他在天上的一天的内心时间是很长很长的，这是一种非常奇特的体验，而且去完了以后再回来还是英雄，其实很多人愿意这么干的。你说到了太空上去了，看到了很多我们是看不到的东西，这是质的时间。
人生里面有好多质的时间，你比如说什么叫恋爱。
我觉得恋爱是质的时间，当两个人搞在一起以后，时间的概念已经没有了，一个冬天下着雪，两个人坐在那儿，他们也不担心感冒，就是这个时间不知道哪里去了，时间整个和他的生命搅和在一起了，你说这个时间是什么时间，完全能用半个小时来衡量吗？不好衡量，因为这个时间对他的生命意义重大，可惜的是，这种时间好景不长，就是你一生当中在处在恋爱的时机，估计不是很多。
就是质的时间你真的去刻意的追求也很困难。
当然还有创造的东西，我认为创造的时间也是质的时间，就正如我正在写下这篇文章的时候，就像发明家一样爱迪生一会儿搞出来一个东西，哗的又搞出来一个东西，总是有新东西搞出来，这个时间你活在哪真的搞不清楚了，因为你把时间完全忘掉了。
你说这还是12小时24小时的活吗？已经没有这个时间的概念了。
还有很多发烧友，发烧友发烧起来也是一个质的时间，你说一个人对音乐发烧了，发烧了以后他什么都不顾了，就是要搞音乐，脑子里全部是音乐了，就像我曾经发烧了，以后满脑子都是文章，我在想一个人如果搞科学也能发烧成这样，那这个质的时间不是就是出来了吗？最高幸福也出来了。
我的理解他提出这种观念对我们是很有意义的。
你的一辈子在茫茫的人生当中，你说你究竟多少时间是质的时间？
我们每个人都应该反思一下检查一下，真不是太多，当然有时候小孩也有，尤其是一些小男孩玩的疯啊，疯到已经不知道他是谁了，然后她母亲一巴掌打过去，他才开始醒悟过来了，其实他那种纯粹的状态真是幸福啊，他玩的时候已经不知道他是谁了，小孩子有时候这个状态真的是纯粹的状态。大人的你这么去压抑他，有时候其实是很残忍的。
你说一个人一生中能够沉浸到这种纯粹的状态中，能够有多少？没有多少。我看好多画家也是这种状态，进入状态一天都不要吃饭，整天在画，旁边人看着好像着魔疯了一样，但是对他来说，整个全进去了。
这是质的时间，所以你去看这个质的时间，你在人生中体验了多少，你有没有？质的时间基本上可以衡量我们生活的质量，也可以衡量我们是不是真的幸福。
它对我最大的启发是什么？就是我们怎么能够把量的时间，转化为一些质的时间，让质的时间更多一点，可不可以能不能？当然是可以的。
因为很多东西都是可以开发的，把那些无聊的空虚的时间减少一些，不就做到了吗？比如你对某些东西不感兴趣，突然一天感兴趣了发烧了，那不就是多了一些质的时间了吗？
你感觉到生活不是很平淡吗，突然你的生活变成了一个创造者的生活了，质的时间来了，那你不是幸福了吗？
但是质的时间确实有一个特点，每一点和每一点是不一样的，都在创造中，就好像音乐，在音乐里去听他是连续的，不间断的，每一个音符每一点和每一点都是不一样的，你如果真正地沉醉于音乐之中，就是把你整个脑袋的思维全部没了，用音乐全灌满了，这个时候你知道这就是质的时间。
音乐美好就美好这个地方，它可以让人沉醉。
当然我们很多人可能不太会欣赏，就是在听音乐的过程中，他演奏他的我在想我的事情，这就是没进去，但是在听的过程中偶然可能会进去，突然之间，已经意识不到自己的存在了，飘起来了。这个时候也到了质的时间。
所以人这一辈子怎么去营造这种质的时间的体验，对每个人来说，这都是一个重大课题。
但是我觉得我们很多很多人，生活都是按部就班的，为什么上班很多人感觉到无聊，关键上班对很多人来说都是量的时间，如果你真有创造力，真的进入质的时间里面去了，那生活的体验肯定是不一样的，上班的时间，也是你的时间，也是你的生命啊！
我在想为什么很多作家都在写小说，其实他也是在追求质的时间，他把生活全部变成故事了，你说你脑袋里全是故事把生活所有的人都整合的你故事里面来了，那体验肯定不一样了，还会考虑你的生活还是每个月挣多少钱，还是买油盐酱醋？这种生活其实是极端无聊的。
但是如果你把你的时间当作成永远的创造的时间，每时每刻都在发生着变化，一下子你看生活就拉长了，人的生命是什么长，其实是你质的时间加长了，你的生命就加长了。
如果没有质的时间，你活得再长，还是短暂的，为什么呢？所有时间过去你其实没有什么感觉。
所以他认为质的时间是不可分割和不可计算的。
质的时间的内容是异质的，你说你前面想的那一点和现在想的这这一点一样吗？不一样，完全不一样，因为时间空间都变了。
所以质的时间是纯粹的，只是内在的心里的东西，纯粹的心理过程。
