老子的大智慧，孔子早有耳闻，心向往之。孔子当时虽然也是名闻天下的大思想家和大教育家，但他认为自己的思想和学问远不及老子，于是始终想着有朝一日能向老子求学问道。一天，孔子去见老子，老子刚洗完头，正披着发待干。老子凝神伫立，形直身僵，像个木偶人。孔子见老子在静思练功，就知趣地退到门外等候。过了一会儿，待老子练完功，孔子进去，说：“我刚才看见先生形体直立不动，犹如枯木，又好像超然物外而遗世独立的样子。”老子说：“我心回归到生命的最初状态，游于万物的初原了。”孔子说：“怎么讲？”老子说：“心困而不能明理，闭嘴而不能说话，给你说个大略吧。至阴寒冷，至阳炎热；寒冷出于天，炎热出于地。阴阳相交，万物化生，这是万物产生发展的规律，但你看不到。生死兴衰，时隐时现，日迁月移，道无时不在此中起着作用，但你却不见它的形迹。生有所始，死有所归，生死循环，无有穷尽。这就是万物生死之根本。”孔子说：“请问游心于此的情境是怎样的？”老子说：“这种境界，是至美至乐的境界，能够达到的，可称为圣人了。”老子所说的，正是道的“道可道，非常道”，它“玄之又玄，众妙之门”，孔子由此得知，大道无形无迹、玄奥无穷，为天地之母之根，更领悟到老子静心功夫的关键，在于让内心回归淳朴真我的状态，而这，正是一个人超凡入圣的修养功夫之所在。
21天通读 《道德经》之十七：孔子问道
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