我的朋友，你说特别爱惜他写的文章，如大珠小珠落玉盘，散落的都是晶莹剔透的美好。问，写出那种好文字的人，谁能够不珍惜啊，为什么你还对此不以为然，甚至很少主动和他交流呢？
我懂得你那种珍惜才华的感觉，人世间太多荒芜，能够看到一个人智慧的闪光，确实是一件幸福的事。可是，我也不是一个没有事情做的人啊，干嘛要因为其他人的美好，而忽视了自我的塑造。另外，尊重他，欣赏他，我就应该和他交流吗，远远的看着他的好，表达自我的祝福就好了，没有必要去打扰，非要获得更多接触，如果看到一个人皮肤上的所有瘢痕，或隐或现的各种痣群，甚至缺乏整理疏懒的作风，你会对他失望吗？
对一些人，不必距离太近，一切就好了啊。
你说，苏格拉底秃头，鼻子短扁上翘，可是他是雅典人典范，有无数人喜欢他，但是虽然雅典人喜欢一切美好的东西，无论是漂亮的脸蛋，还是美丽雕像，可是苏格拉底和美一点都不沾边，怎么回事？因为，雅典人因为他性格中的美好吸引。
赞西佩从楼上将脏水倒在自己丈夫的身上，苏格拉底只是自言自语的说：“响雷之后，必有暴雨”。
这一切说明，苏格拉底拥有才华，拥有幽默，他的性格赢得了雅典人，可是你却不愿意和他交流。这和你关注社会交往，主动为他人提供建议和帮助的作风不相符合。
我不太理解，你大概希望所有人都热热闹闹的成为一个社群，讨论如何做饭、烧菜，如何剔牙，如何表扬自我，这些对成为一个什么样的人有关系吗？当然，开开心心是可以，如果让我现在对着苏格拉底天天追问人生，在今天社群里面，估计有人会说我是个疯子吧？无目的的人生是荒芜的，也欠缺指向的，很多人讨论着，就只能逃离。
有一点我想说明，人和人的交流理解，常常一两件事情就完成了所有的交集，人生的大部分关系，很多人开始第一眼，就已是最后一次回眸了。不要相信强行建立的硬链接，构建完善的人际关系，唯有灵魂的默契，才能实现。
你也是一个不背叛内心的人，何必要劝慰我接触那些你觉得可以交往的人呢，如果觉的合适，早就相互沟通了，何必要人始终推着走呢。
卢梭是想做艺术家的人，他有一个非常了不起的才能，就是“善于撰写富有情感，能够让大众接受和落泪的文章。”你所说的哪位朋友，让我有这样的感受，可是想象卢梭，他明明将自己的五个孩子都抛弃了，却还是写了讨论教育的《爱弥儿》，而且最终被人称为教育学之父。
你会说，那又如何，他不是很成功吗，他反复论述的教育学问题，不是让很多人为教育深思吗，“我不会阻挡爱弥儿的行为，只为了不让他受伤。”
他是那样的善于情绪表演，而且关注文章的可读性。即使他是一个暴露癖的流氓，不也能够被原谅吗？
我相信爱比克泰德，一个人应该从他所作所为中作出判断，而不是单纯的听他说什么，写下什么。从道理上讲，爱比克泰德也是一个字也没有写的，所有的文字内容，都是阿里安的听课笔记，可是这些妨碍他的思考的伟岸了吗？
关键是他说的，是他所相信的，更多所谓的有才的人，他们什么都不相信，唯一的信任，就是实现虚荣，还有获得财富。
苏格拉底坚信，每个人内心都一有一种良知，它告诉我们何为对，何为错。我们不需要从他人和书本哪里得到对错的标准，这是他坚持的信念之一。
那些错的人，主要是因为他们认为自己是对的。而我判断这样一个人，也往往来自我的良知。
不要认为我不重视友情，在这方面，我还是倾向于伊壁鸠鲁所说的话语，“友情是真正的快乐。”
可是你应该知道，让我对欠缺人格，作出很多匪夷所思的作法的人，我更不愿意浪费时间了。但是，还是要谢谢你，因为你希望帮助我，也希望帮助他。
