记得小时候看国产古装剧，有一个场景让我印象深刻。

那就是犯人被关押在囚车里，正要赶赴刑场处决，街道两边围着一群老百姓，她们咬牙切齿，纷纷将臭鸡蛋，烂菜叶，甚至小石头，扔向坐在囚车里的那个犯人。

那个时候，要是知道囚车里是被冤枉的好人，我就会特别义愤填膺，用上帝视角谴责这群无知的群众；

要是知道囚车里的是坏人，我就会觉得特别解恨，特别大快人心。

长大后，当我从头审视那一幕时，突然有了新一层的感受：囚车里的人，和这群人，有多大深仇大恨呀，要让她们这么气愤，恨不得食其骨啖其肉呢？

就算是犯了滔天大罪的犯人，也为自己的罪行付出了杀头的代价，为何那些围观的老百姓，却如此愤愤不平呢？

人们常说，不杀不足以平民愤，可见这句话不准确，因为这一幕让我意识到，似乎杀了也平不了民愤。

但是，越长大，我就越纳闷：民众为何如此气愤？或者说，民众为何如此容易愤怒？

偷你家米了，抢你家面了，面对一个和自己毫无瓜葛，又即将死去的人，为何我们怒气，怎么也得不到平息？

是古人的正义感，特别爆棚吗？

所以，我一直查阅资料，想知道古人为何要这样做。

遗憾的是毫无收获，反而发现，古代处决刑犯时，通常会在上路的前一晚，让犯人吃一顿丰盛的饭菜。

并且会特意在菜里放一块生肉，这样犯人去地府的路上，遇到恶狗，扔给它一块肉，就免于自己被撕碎，也不会阴魂不散，报复处死他的刽子手了。

读鲁迅先生的《药》，记录的也是迷信的群众，从刽子手那里购买人血馒头，来为自己肺痨的家人治病。

鲁迅先生形容这些人为：麻木的看客，而不是愤怒的看客；麻木的中国人，而不是愤怒的中国人。

再考虑到当时古人的生活条件，鸡蛋舍不得放臭，菜叶子也舍不得扔，至于扔石头吧，也不太可能，因为万一扔不准，砸到差役和官爷，那可是会掉脑袋的大事情。

所以综合来看，这一幕纯属编剧杜撰。

我们从小看到大，甚至觉得理所当然，拍手称快。因为我们参与了审判，拥有道德优越感。

可是，我觉得写这些电视剧的编剧，不是有点蠢，就是有点坏，因为她们培养了民众错误的泄愤方式。

最重要的是，她们让民众觉得：愤怒是理所当然的，我们每个人都有超越法律之外的泄愤权利，审判权利。

现在看到互联网的戾气如此重，网络暴力如此恶毒，网民总是特别容易动怒时，我总是忍不住想，都是因为这些编剧不断的洗脑，才会给民众这样一种错觉：我应该愤怒，愤怒是正义感的表现方式。

但是，愤怒真的能够解决问题吗？

看看肖战粉丝惹得祸，你就能发现，单纯的泄愤，不仅于事无补，还可能引来祸端。

肖战粉丝因为看到一篇文章，就气愤的不得了，一气之下，举报了人家的创作平台，平台的各个层面的创作者，又因为极度愤怒，开始围攻肖战。

最后是两败俱伤，谁也没有落着好。

反倒给外人一种感觉，饭圈需要整改，娱乐圈更需要整改。

林更新教育粉丝的一段话，深得我心，他说：那些斗嘴的人，这算是在维护偶像吗？在替我出头，骂人吗？你们憋屈什么？我掉了一块肉还是少了一片酬，还是事业从此下滑一落千丈？

重点在最后一句，别人的嘴上造谣也好，恶意攻击也好，真的让偶像掉了肉，少了片酬，事业一落千丈了吗？

没有，反而是粉丝过分的维护，动不动就气得不行，才败坏了明星的路人缘。

这两年，偶像粉丝之间的攻击和谩骂，越来越猖獗，饭圈的斗争也变成常态化。

最后导致的后果是什么呢？

越来越多的人声讨饭圈文化，结果，群众一抱怨，国家一整改，小鲜肉的路越来越不好走，自家偶像的蛋糕越来越少，除了遭至更多的嘲笑，粉丝又为自己的偶像争来了什么呢？

所谓气大伤身，最后伤的还不是自己人。

有这个斗争的功夫，不如共同努力，督促偶像越来越进步，争取将蛋糕越做越大，努力让整个行业趋于良性生态，大家生活环境都越来越好，不是更好吗？

心理学上认为，偶尔的愤怒，是一种正常的情绪宣泄，有益于身心健康。

但是，如果动不动就生气，动不动就愤怒，不仅危害身体健康，还会让一个人长期处于攻击模式，给个人的人际关系带来巨大的危害。

而一个群体长久处于愤怒模式，则容易导致整个群体处于攻击模式，长此以往，群体之间的容错率会越来越低，群体生活的幸福感也会降低。

拿娱乐圈来说，前一段时间，大家纷纷讨论，现在的明星越来越没个性了，不如过去的明星真性情，敢说话。

但大家没有意识到，明星小心翼翼的讨好，还免不了各种被谩骂，被围攻，更别说大嘴巴，敢说话了，别的不谈，过去敢说话的那些明星，今天还敢说吗？

明星越来越老实了，我们不满意，但也要从自身开始检讨，那就是我们对明星也好，对公众人物也好，容错率越来越低了。

比如最近被骂的钟南山院士，仅仅因为儿子戴了一条爱马仕的皮带；比如最近被骂的张宏文医生，仅仅是因为夸了一下德国的治理措施很好，就能被人逮着不放，说一些风凉话。

这还是疫情没有结束前，他们的待遇，可想而知，疫情彻底结束后，他们被喷的机率更大。

我们的网友，为何这么容易生气，容易指责，容易攻击，容错率这么低呢？

正如我上文谴责的，那些在国产古装剧里杜撰的，围观群众向囚车里，扔臭鸡蛋，烂白菜，和小石头一样，我觉得我们被教导的拥有这种使命感。

道德审判的使命感，超越法律的审判权，行使正义使命感。

因为我们有这种认知，所以，我们面对很多现象，容易代入，容易愤怒，容易觉得自己应该做些什么，惩治这些不良风气，不好的现象。

但遗憾的是，一个人人都有道德审判，法律审判，以及行使正义的使命感时，就会导致人人自危，人人如履薄冰，人人因为害怕犯错，而选择保持沉默。

这样容错率太低的社会，就会变得缺乏活力，缺乏真实，缺乏真性情，缺乏有价值的表达。

而趋于讨好，趋于谄媚，趋于抱团，趋于恶性循环。

那么，个人该如何尽可能的让自己，不那么愤怒呢？又或者，该如何改变这种现状呢？

其实只需要注意两点。

第一点，改变看问题的方式。

有一句话叫做，不是发生的事情伤害你，是你看问题的方式伤害你。

同样，愤怒也是如此。有时让你愤怒的不是那些事情本身，而是你看事情的观点和方式，让你怒不可遏。

举个简单的例子，前一段时间，有位澳洲归国女华人，居然在隔离期间，不听警察叔叔的话，非要跑出去跑步，结果不仅工作丢了，还被网友喷成筛子，一直到事情过去这么久了，提起该女子，大家还是气得不行。

但是，如果你看看外国新闻，你会发现，我们隔离期间老老实实呆在家，他们依然我行我素的到处乱窜。

有市长去公园驱逐聚众人群；有市长在线吐槽大家平时不跑步，一隔离了就开始要跑步了；还有市长每天开着巡逻车赶人；

看完你会觉得，他们的警察干嘛去了，为何市长大人亲自出马？外国市长这么闲吗？

但是你想想，这些人连市长的话都不听，警察敢动他们吗？

你可能又会说，那他们就呆在国外别回来呀，但是我们疫情爆发的时候，不是也有好多人出国避难吗，现在中国疫情控制住了，他们想回来避难，所谓趋利避害，人之常情，初来乍到不适应，也很正常，更何况她为此连工作都丢了，我们何必义愤填膺，气坏自己呢？

再比如，因为个别留学生太矫情，导致大家纷纷气得不行，觉得留学生花钱去学习，结果素养搞成这样，进而有网友愤而表示，不应该接纳留学生回国，还有网友为国担忧，觉得留学生难以真正为国做贡献。

但如果你看一下大数据会发现，中国每年去国外的留学生，高达几百万，这几个案例的数据扔进去，连水花都溅不起来，所以有何担忧，又有何气愤的呢。

因此，想要不那么容易气愤，想要整个舆论环境不充斥着戾气，需要更多人改变看问题的方式，而改变的基础在于，全面，客观，理性的看问题。

心理学上有一个错误归因，意思是我们对自己的过错，倾向于情境归因，比如当时的环境，语境，自己的状态等等。

而我们对于别人的过错，容易人格归因，倾向于认为，他就是品行有问题，就是不爱国，就是人格有缺陷。

造成这种归因错误的很大一部分原因是，我们了解自己犯错误时的细节，所以倾向于理解，而不愿意了解别人犯错误时的环境，处境，性格，习惯，所以，倾向于粗暴的判断。

所以，未来，如果我们想要正确归因，不那么大动肝火，就需要在遇到别人的过错时，尽可能多的了解细节，详情。

第二点，提高社会容错率，需要我们建立自我同情心。

我是一个高敏感，又属于逆反型人格的人，这就注定了我想法多，容易较劲，所以我曾经因为工作上压力太大，生活上的一些不如意，导致情绪抑郁。

后来，当抑郁症已经严重影响我的生活时，我开始学习心理学，改变生活方式，学会自我疗愈，只用了大半年时间，我的抑郁症就被自己治好了。

这其中，我学会的最重要一种能力，就是自我同情。

自我同情，听着很软弱，但是自我同情，意味着你明白自己是一个人，洞穿自己的脆弱，无能为力，从而接纳真实的自己。

并且，当你学会自我同情之后，你才能真正的同情别人。

我过去以为自己很有同情心，但是当我学会自我同情之后，我才发现我过去的同情，是建立在道德优越感之上的，是硬邦邦的，冰冷的。

但是，当我对自己充满同情的时候，我在看待别人的问题时，才能够设身处地，换位思考，学会共情，理解他人局限和脆弱，然后让内心，也我变得越来越软，越来越容易体谅。

我们总是以为，人应该练就一颗金刚心，才能克服一切人生的艰难。

但其实金刚心虽然硬，每一次碰撞也会带来划痕和损伤，真正的强大，是从练就一颗柔软的心开始的，内心柔软有弹性，任何尖锐的东西扔进来，都不会缔造伤害，或者至少，将伤害降到最低。

当你对自己同情，对别人同情，内心越来越柔软之后，你的容错率会变高，那么，你就不会因为自己或别人的一丁点过错，就气得不行，气得心肝脾肺疼。

对自己的容错率高，对别人的容错率高。

整个社会才能变成一个平和的社区，而非乌烟瘴气的战场。

最近读《幽梦影》，古人有关于善恶的判断，让我非常感动，古人认为：无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有善无恶是仙佛。

这句话的意思是什么呢，没有善行也不做恶，就是圣人；善行很多，恶行很少，就是贤者；善行很少，恶行很多，就是庸人；恶行很多却没有善行，就是小人；善行很多，没有恶行，就是仙佛。

对于大多数普通人来说，基本就已经在及格线以上了，更何况大多数人还达到了圣贤的水平。

古人如此宽待于人，我们今人，何必连古人也不如呢。

要知道，凡是对人不近人情的，很少有不成为大奸大恶之人的。

气大伤身，毒气淤积久了，人也会变成一个有毒的人。

文 | 巴黎夜玫瑰

图 | 网络