1 人之不仁，如礼何？人之不仁，如乐何？
对待父母及周围的任何事情要真诚，要表里如一，如果不能做到表里如一，那必然导致此人看起来假惺惺的，让人觉得假，自己觉得也很难受，本来不是那样非要那样，如和他关系不行的人不要打招呼非常热情，而是要在内心里面爱对方，如果确实无法做到爱，那么就只能是冷淡，以直报怨了。再用到和亲人父母的相处上面，对待父母称呼尊重，要切实尊重，生起对父母的尊重之心，不然的话就如同是奏乐时候的序曲和终了而没有内容一样，难道和只有起始和终止存在而没有内容不一样吗？
2 林放问礼之本，子曰：大哉问，礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
孔子很少说大哉问，说明这个问题问的很好啊，这是个很了不起的问题啊，与其礼是一种形式而不是表达内心，还不如没有，与其葬礼是一种形式，还不如内心真的哀伤。
3 子夏问曰：“巧兮倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，何谓也？子曰：绘事后素，曰：礼后乎？子曰：起予者商也，可与言诗也。
对于子夏的问答，孔子也给予了很高的评价，说可以与子夏谈诗经了，由此可见《诗经》是一个了不起的东西，必须要引起重视，而孔子作为老师，说自己的学生可以和自己谈诗经，而且对自己有启发，说明教学相长，孔子给后世起了一个很好的表率作用，老师主动承认学生对自己有帮助。
这段话的主要意思是人性本来就是好的啊，仁德才是人性本来的面目啊，只要人性以本来的面目存在，那么人就是美丽的，礼是建立在仁的基础上，没有仁哪里有礼？再结合前面的意思，人该保持内心和外在保持一致。
