《论语》当中有一则司马牛问仁：子曰，  仁者其言也仞。

司马牛反问道：其言也仞，斯谓之仁矣夫。

子曰“为之难，言之得无仞乎。

      司马牛是孔门七十二贤人之一，他的性格特点是多言而躁，也就是说话多，说话快，个性急躁，那孔子针对他这个特点，孔子就告诉他你要把话说少一点，说慢一点，说谨慎一点，就是仁了，司马懿很困惑，说仁这么重要，跟说话有什么关系呢？

    孔子没有直接回答，而是反问了一句，做起来难啊，有几个人能做到呢？对话到这里戛然而止，等待我们参悟的是仁和说话到底什么关系呢？

  “ 其言也仞”的对立面就是“其言也躁”，生活中却是看到多言而燥的人往往会犯很多不必要的错误，很多的过失本来可以避免。 “多言而燥”是一个人人生失控的前兆，就像一辆车，你看见一个零件出问题，其实背后就有一堆零件出问题，同样说话可以折射出一个人的微观世界，心浮气躁的人话语多，饶舌的人说话虚浮不实，心虚的人说话吞吞吐吐，这是藏不住的，假如你跟一个人相处，你说话的比例超过60%，对方就会有逃离的想法，超过70%，对方就会难以忍受，超过80%，对方就会心生怜悯，看着你表演，如果超过90%呢？想想都让人不寒而栗。当然这也不是说话越少就越好，其实多与少没有绝对标准，该怎么去判断该说不该说呢？在教育孩子的过程中，我该怎么去引导他们什么时候该说，什么时候不该说呢？

    现在复习阶段，我多么希望教室里是安静的沉浸的学习，可是没有我理想的情况出现。

      我该怎么引导孩子们沉下来静下来呢？今晚我一直在教室里陪着孩子们上自习，我在课前说了三遍“作业当成考试，”其实是让孩子们逼迫自己更专注，在自己能力的舒适圈的边缘去快速成长，让他们在更短的时间以内把事情做得更好，把题做对，可我发现，有些人是为了完成作业而完成作业，比如文画得乱七八糟，鬼画桃符，他没有做到身心合一，他说周末做完了作业，本来想玩手机又被妈妈骂了，我看他的作业，没两个是对的，我想不被骂才怪呢！只求快，在那种急躁的心理下，是无法享受学习的乐趣的，只会让自己紧张、焦虑麻木。

    今天英语错的特别多，英语老师说改完以后才进教室上自习，我看着他们蹲在花台边，又冷，光线也暗了，我叫他们进去，可有同学说英语老师说了没改完不让进教室，我说英语老师打了电话了，叫回教室去改，没改完课间再改。

    天天都在读英语，早上读下午读，同学一遍一遍的不停的学，结果呢不仅成绩提高有限，还学得很机械，这种单纯的输入式学习是低层次的勤奋，真正善于学习的同学往往会通过自我检测主动制造反馈，背单词不是一遍一遍的看，让所有单词都看着眼熟，而是合上书自己能够精确的输出含义，发音并拼写出来。对于背记理解类的学习，自我测试就是最好的反馈，哪里会，哪里不会通过测试，便立刻掌握的清清楚楚，我们可以精准的消灭盲点，让自己始终处于学习舒适区的边缘，那种翻开书全会合上书全费的无反馈式努力，正是你被动落后的根源。主动的回想测试是最好的学习方法之一，比坐在那被动的重读材料要好得多。

      另外错题本也是学习反馈的最好呈现，通过测试把暴露的盲点集中在一起，重点功克，始终游走在学习的拉伸区，学霸之所以是学霸，不是因为天生如此，而是明晰了盲点，比其他的人领先一小步，那这一小步的领先就会让他们获得更多的肯定，而很多同学对错题本不以为然，要么不去写，要么写了不去看，要么去看的时候因为碰到痛苦而回避，其实复习的时候错题确实是一个很好的方法，把错题重做，而数学考了一次试，批改了试卷可是当第2遍遇到的同类似的题还是错，想想司马牛怎么样让躁动的心沉静下来，明天就会少犯错误，就会进步多一点！