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而学之道，有始无终。其始者。自学而起，乃至无止之境。而无终者，盖固人生而本惑，然疑又无解，其心心糟，况人心又为宇宙之精明，每有不足，必求其备。故人不在，其疑不灭。见有疑存，而学又无止，则一疑又疑运。方知学之道有始无终。故恒学，子曾闻孔圣人问道小儿，黄帝师从童子，贤有向学于至贤，贤亦有向学于不贤。是先人所言：闻道有先后，术后有专攻哉。此学子谦而求达至业之径耳。是自谦者，人恒敬之，妄自尊大者，人必眺之，妄有菲薄者，人亦侮之。学道之尊严，不外乎从心明志，以学修身，以知生趣，是以人皆可学，学皆可成。而心者，必可成。所以学术，必不可分。

然古人之学，乃诗辞礼乐御射六道。六艺齐者，大有人在。而今之学者，实泛于古人，动将论或能齐者。是今人之学不及古人乎？否也。是学道之难乎？然矣。今之童稚，无一不会者，愈之称繁，而无一能精者，亦繁。是学宜精不宜多，宜善不宜泛。余这挫见，何不以其所善者而习之，使善乐者指尖生韵。善画者妙笔生花，精于造物者更精，擅假物者愈擅。以此学术为基，进而修习它类。完备本身。且不惶论学术之道当是如何。以今下现势而谈，此举，学与学者志向所好相投。精通而长者必盛，则何愁学之不盛，国之不盛？若以好修学，以学养志，学志相辅，学不难学，故世人皆学。可怜今世道之难坚，学者犹厌言表，一心所学只为求达，毫无志趣可言。悲乎。悲哉！

余我们这儿岁年始学，至此一十二载，盛年盛时，尽耗于此道，然则毫不知者所学为何，亦不知未往者当是如何？思学固损，举目晦涩。茫然不知所归。类吾者，当顿首，抚掌惊问“然则何乎？”

学矣，或否学矣，惧当修身养志，而先圣有言：穷则独善其身，达则兼济天下。是学亦死此。固学，不忘己乎哉。