引子：你若全心对别人好，别人也一定会对你好。你若讨好别人，永远不会取悦别人。
他们之间的区别是全心好，好的是你的用心，不求回报，无功利心。
而讨好是有目的性，有功利心，我只所以对你好是因为我也想你对我好。这也是一种软控制，是一种功利性的。
美好的本质是真善美，是一种吸引，当你足够优秀就会足够自信。对别人包容，对自己有目标（目的），这是一种修炼，也是我的功课。人生的目标就是不断超越自己，为你爱的、爱你的人，成为成就更优秀的自己。
关于美，美是无处不在的，无处不生的。但是当你怀着目的性的去寻找，去苛求的时候，美正离你悄然远去。美的随意，不自知，僕拙，浑然天成，是一种大美。而在怒吼的外表里，你能够看到那是在求救，那是在诉求的时候，我想那时你已经站在了慈悲的观世音的道场上看人世了。道观道，一切道。观世音，观世间一切回音，这是人间大美大道之集成。
“审美之道在于一个生命对于另一个生命的肯定”
杨老师讲，在他43岁的时候看到孩子的争强好胜本身就是一种美，而在30岁的时候看到的争强好胜会不由自主的去要求他们配合，去和他们谈技术。如今在我心中，若是让年轻人如我若是，我会很惭愧；而让年轻人如他若是，我会特别快乐。年轻人就应该有年轻人的样子，追求技术的多样性，耍自己一身酷技，本就是年轻该有的样子，若此，释怀。（在美好中有落泪的情绪涌现）
回到人性本质，不同的年龄有不同的本质特性，这是规律。看到大自然，春夏秋冬，草木枯衰这也是本质。一个成人的心里住着一个没长大的孩子，你若以一个成人的理性去要求他，一是你没看明白这个“人”的本质（孩子），二是你没按照孩子的规律去与他“他”沟通，你得承认是你自己违反了规律。在丑陋的外表里你看一个美丽的灵魂，在暴跳如雷的声音里你看到人性的呼救，在黯然神伤的落魄里你看到孤独的灵魂，在情爱关系中你感受到意义，在美好中与美环环相扣。对美的认知，仿如让你打开天眼。
审美之道在于肯定审美！审美之道在于肯定生命！
审美的第一选择“自由与责任”，赋予尊重、自由、肯定、悦纳，最大可能让他的选择来自于他自己，把主客关系变成坚信意志（哈贝马斯交往理论）。即便你们沟通了10次，只有一次回馈，那么这一次就是美好的；若是10次都没有回馈，那么沟通的10次的过程也是美好的，值得记忆的。审美在于留白，如同中国的水墨画，虽无语胜有言。我对你好，是因为你本身就很好；看到你快乐，我也很快乐；幸福着你的幸福，快乐着你的快乐。在无为中好像做了点什么，在做了点什么的时候好像什么也没做。（听杨老师讲美的和谐，不由自主泪流满面。）
美是可经验可感受的，是与人的内在生活联系在一起的意识活动。昨晚的拈花小镇游览，让我感受到美的风景，美的灯光，美的飘渺。一种仿若人间仙境，谈天论道，看的是景，美的是心，飘渺的是灵魂。
美通过内在秩序的和谐统一，让人产生宁静、自由、快乐、幸福、平和的感受。当你不评价别人的时候，发现自己越自由了！当你着重和谐，你听到的是韵律之美。音乐直击心灵也是这个道理吧！
在这个世界上你是独一无二的，你再不好也有人喜欢你；你再好也有人不喜欢你。当你允许丑的时候，你不自觉的就成了美！
这个世界，美与你环环相扣。当你成了美本身，你就是美！
