何等一切法？云何为无我？
一切法指的是哪些呢？为什么称为无我？
“云何为无我”，意思是说为什么说一切的现象中没有“我”的存在呢？那么“我”的生命实质究竟是什么呢？也就是说什么才是真实的“自我”呢？
“佛本无法可说，亦无实法予人。”佛没有法给我们，佛也没法可说。佛所说、所教的，是在破我们的情执。
我们眼前的身心世界是一个幻相，是由一些众多的色心诸法缘聚而有，缘散而灭。这里面没有任何一个主宰，没有一个自我，统统的一切都如梦幻泡影，了不可得。
一切法者，略有五种。
所谓一切法，大略有五种。
一者心法，二者心所有法，三者色法，四者心不相应行法，五者无为法。
第一是心法，第二是心所有法，第三是色法，第四是心不相应行法，第五是无为法。
什么是心法呢？心法是整个法界存在的核心，所有生命的存在，所有生命的心理、精神系统，宇宙万有，一切的物质、非物质等等，就是心法。
心法又分为心王及心所，心王是心体自身，心所是伴随心体而起的心理状态。有时心法又可单指心王。
佛学当中的“心”，并不是我们身体上器官这个“心”。我们生命的存在、业力的相续、依存的环境、精神状态，都是这个“心”所产生。所谓“心生种种法生，心灭种种法灭。”
心法有六种含义：
一是集起。也就是心里面收集了一切的种子，这些种子产生了一切的现行。比如一个女孩子在前世对某位帅哥很喜欢，那么就在“心”当中集下了爱情的种子，如果在前世有缘份相遇，那这颗种子就会引发俩人的相爱、婚姻、生子等；如果在今生有缘份相遇，那么这颗种子也可能会引发相关的一切。又比如一个人前世喜欢修道，那么就在“心”当中集起了修行的种子，今生遇缘，就会走上修道的道路。
二是积集。也就是能将一切的思想、认识、心理活动、行为等等积累、汇集、攒集、聚集起来。比如年轻人参加朋友举行的结婚仪式，看到朋友那“幸福”的样子，会在心里产生很羡慕的情愫，会自觉不自觉地也想有那么一场经历。由此一来，自己这个“心”里就积集了相关的心理活动和精神意识了，必然会招致一场“桃花劫”。又比如我们看表现战争的影片，那些战争的场面同时也就积集在了“心”当中，会招致后世的相关遭遇。而这些积累的种子都会储存在第八识阿赖耶识当中。种子生现行，现行生种子。就形成了一个人的业力和命运。因此佛学说生命没有上帝所能主宰，一切都是自己的业力在支配。
三是缘虑。缘是攀缘，虑是思虑。它能够思维，能够想象，能够判断，能够推理。我们这个“心”会思考很多，会想很多，会去攀缘很多外境，会想办法制造各种垃圾，也会想办法行善积德，还会想办法制造尖端武器，会想办法向外太空探索。
四是又可称之为识。识就是认识，识的意思，是从了别来说的，就是能够辨别、能够明了，能分别知晓各种义理。这个“心”会分析一切，这是心的作用。
五是又可称之为意。这个“心”当中的意识没有间断，一直在想问题，一直妄念纷纷，一会想东、一会想西。
六是心意识。第八阿赖耶识称之为“心”，第七末那识称之为“意”，眼、耳、鼻、舌、身、意这前六识称之为“识”。合起来讲，都讲得通，八个都可以叫心，都可以叫意，都可以叫识。
心法八种，它的性质，一切众生造恶造善，五趣轮回，乃至于成佛作祖，都是这个心在造作。
