“没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”你听到这个观点后，深受启发：对啊！上一次我向某某朋友借钱为母治病，他说他是有这笔资金，但是正在炒房，你听了他的道理后，一口鲜血……
你投资失败，亏得体无完肤。你很痛苦，四处求教。有人听完你的讲述，淡淡一笑，说：“你需要多少？我相信你，我投资你。”你一听，蒙了，不是说金钱社会没有朋友吗？
那么，金钱社会里到底有没有呢还是没朋友呢？
其实，这两种说法都正确。那什么“不正确”呢？你把这两个维度对立起来的思维方式，不正确。
我们在日常生活中“非此即彼”惯了，便以为世界上不存在这之外的第三种选择。
非此即彼的意识，让我们的思维变得简单而僵化，从而失去了分析复杂问题的能力。我们是该试试“对立统一”的“二维四象限”法的时候了。
什么叫“二维四象限”法？
最经典的案例，我们经常听说把事情分为“重要、和不重要”，“紧急、和不紧急”。
轻重是一个维度，缓急是另一个维度。你不能说“重”和“急”哪一个更优先；你也不能说“轻”和“缓”哪一个更无关“紧要”。它们是两个维度。接着，我们把“轻重”这个维度画在纵轴上，把“缓急”这个维度画在横轴上，就有了这张“时间管理矩阵图”。
时间管理矩阵图，不把“轻重”和“缓急”这两个维度“对立”起来，而是把它们“统一”起来，从而生成了四个象限：重要且紧急，重要但不紧急，紧急但不重要，不紧急也不重要。
这就是“二维四象限”法，把自己从“非此即彼”的二分法里解放出来，用两个“对立统一”的重要属性作为依据，画出四象限图，分别讨论情况，逐个解决问题。
回到金钱社会里有没有亲情友情这个问题去。
我们把思路从“非此即彼”改为“对立统一”，画一个“二维四象限图”试试。
我们用“金钱”做横轴，“亲情友情”做纵轴，生成了四个象限。
看重金钱看轻亲情友情，这叫“高利贷人格”；
看重金钱看重亲情友情，这叫“可持续发展人格”；
看轻金钱看重亲情友情，这叫“傻白甜人格”：
看轻金钱看轻亲情友情，这叫“醉生梦死人格”。
你看，这个“对立统一”的四象限一旦被画在纸上，相信你立刻豁然开朗，自己就找到了解决问题的方法。
比如，你想分析给朋友借不借钱问题，四个象限一旦画出，你一下子就知道自己对应到哪一个象限中去了，并判断自己是不是愿意做这样的人。
我有钱不借亲友，那就是高利贷者，一下子就想到莎士比亚笔下的犹太商人夏洛克。
我有钱也愿意借给亲友，但要有合适的回报，可能是利息、可能是其他合作机会，这就是可持续发展的伙伴关系，因为这样的朋友帮助到我们，我们也不会有太多压力，我们明说了一个利息，还了就释然，当然这段友谊还是同时加强了的。
我有钱还愿意无条件给你使用，有些人甚至连本金也没说要回去的，这就是傻白甜，其实是人间菩萨，何止是亲友呢。
我有钱乱花但你甭想从我这里得一个子儿，这就是醉生梦死了，他大概在担心死亡和明天不知道哪一个先来吧。
这四个象限一分析，我们就不会陷入借还是不借钱给亲友的困境中，通常情况（排除了上面变态的第四种），借是一定要借的，是该怎样借而已。最明智的做法就是第二种，有条件地借。——只是我们明知道这样做最合理，但作为借的一方呢？他会不会认为自己既然是亲友，你还好意思说利息吗？
谈钱，确实是很需要艺术的，很容易地就伤了感情。而且，作为亲友，他本人未必就真的有一大笔钱在时时刻刻等着你开口来借，是不？他肯定已经投资出去了，至少也存个定期以期多收点利息。所以，我们有必要培养起借钱需一同还利息的习惯，至于这个亲友跟你亲密到什么程度，他要不要收利息是他自己的事。
那么，你说金钱社会里有亲情友情吗？还是你打算自己不要亲情友情了而已？
