冰虹女士的诗歌，多应该用“花”来形容。她的诗，若用古典诗词来类比，是“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，是“蛾儿雪柳黄金缕，暗香浮动月黄昏”，是“照花前后镜，花面交相映”。然而，《前世今生》则是一首难得的清新灵动之作，应用“露”作比拟，颇有苏曼殊“踏过樱花桥第几桥”之清新风韵。很喜欢文学理论中关于“灵感”的一种解释：“当艺术想象以一个新的面目骤然间由无意识领域涌现到意识领域中时，这就是灵感的爆发。灵感的到来犹如闪电突然把想象的大地照得通明。”这首诗《前世今生》，如同传说中的对月流珠之鲛人所泣晶莹泪珠，是诗人艺术技巧趋于圆熟后灵感迸发凝露成的艺术结晶。
“多少人真情假意/爱过你的美丽/爱过你欢乐而迷人的青春/唯独一人爱你朝圣者的心/爱你日益凋谢的脸上的哀戚。” —— 叶芝
爱情永远是人类艺术史上不朽的话题。在不同国度、不同职业的形形色色美的行吟者笔下，爱情被赋予了千百种姿态。德国女诗人Kathinka Zitz写道：“我爱你，与你无关，就算我此刻站在你的身旁，你的身边依然背着我的双眼，不想让你看见，就让它只隐藏在风的后面。”这是低到尘埃中仍能开出花来的无悔默恋。米兰·昆德拉说：“爱情就像是帝国，它们建立在信念之上，信念一旦消失，帝国也随之灭亡。”这是哲人理性思辨感悟到的爱的骸骨。
然而，最接近《前世今生》中的爱情理想的是最最朴素却又最最真诚的爱。首先我读出了诗人对爱人无限的理解：“如果前世/我在箫声中感悟了你的忧郁/那么今生/我在水边听到你的疲累心虚/相信你也听得到我的心语：请爱自己/爱生活/找回童趣”。爱人最初吸引我们的往往是神采奕奕，光鲜亮丽的一面，而真正懂爱、会爱的人，真正懂得爱一个人的人有着无师自通的爱的艺术，就是包容爱人的失意颓唐，给爱人以安慰。其次，诗中还表达了一种为爱义无反顾、无怨无悔付出的美好愿望：“前世/天赋予我飞翔的虹翼/而我的翅膀/却只为与你相遇的一刻爆裂/心甘情愿坠落海底”。《前世今生》中的爱情理念，让我想起叶芝这首《当你老了》：“多少人真情假意/爱过你的美丽/爱过你欢乐而迷人的青春/唯独一人爱你朝圣者的心/爱你日益凋谢的脸上的哀戚。”亦让我想起东野圭吾的《白夜行》中雪穗和亮司如枪虾和虾虎鱼的这种互利共生、相依为命的关系，爱人是食粮，是空气，是彼此的依靠，是对方体内血肉相连的肋骨。绝不抛下，决不放弃，在这风刀霜剑的天地之间，互为拐杖，踽踽同行！
其次，《前世今生》中爱情理念中“历时性”亦是值得称道的。这体现在《前世今生》中爱情延续的时长。李敖的《不爱那么多》：“不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像天长/我的爱情短。”这就体现了其爱情的“历时”的短暂。这固然反映了一种现代的、新式的爱情观念，然我个人却更倾向于古典式的忠贞不渝之爱。《前世今生》中就反映了这样的爱情理念：“每一个咒符/都是哭着痛裂的我的前世的一首情诗。”前世爱嫌短，今生续前缘！纵“昭阳殿里恩爱绝”，仍要“上穷碧落下黄泉”地去不舍求索，愿“生生世世为夫妻”，愿“直作天宫并蒂莲”！这爱的时间的长度见证了爱的纯度。杉本博司《直到长出青苔》中有言：“时间有着压迫不赦免任何人的腐蚀力量，以及将所有事物归还土地的意志，能够耐受这些而留存下来的形与色才是真正的美丽。”经过一世的漫长洗练过的爱情，正如同“冰山”那般纯净。木心的《从前慢》：“从前的日色变得慢/车/马/邮件/都慢/一生只够爱一个人”则赋予了这种永恒以人文的诗意。从前的日子悠长又泛黄，一封满载思念的家书辗转数月才能到达离人之手，甚至只有朦胧的月色空寄相思：“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”。简陋，却又是多么能赋予人一生的安全感！在爱情这个人类永恒的命题中，东西方文学某些方面展现出了惊人的一致。夏娃是亚当的肋骨塑造成的，由是男人和女人纵然生来分离，终究一生求索寻求与自己的血肉相连的对方。这不是肉体的追求，是精神的皈依，是流亡的希伯来人千百年来苦苦争取回归家园的执著。“就是爬，也要爬到真爱那里去。”（冰虹《小狐狸的星辰》）当爱情上升为信仰，也就化为了永恒的星辰，真正拥有了不死的灵魂。
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附录 《前世今生》
冰虹
1
前世
如果前世，我在箫声中感悟了你的忧郁
那么今生，我在水边听到你的疲累心虚
相信你也听得到我的心语：
请爱自己，爱生活，找回童趣。
请慢慢走，慢慢寻找
为我在海边寻一块墓地
三万里海涛终会淹埋敞开的幻灭
把前世的痴迷滞留在彼岸
2
今生
前世，天赋予我飞翔的虹翼
而我的翅膀，却只为与你相遇的
一刻爆裂，心甘情愿坠落海底
那些海底的秘密，将我的今生拉近
我终于看清了你前世的眼睛：爱如彩虹
在你的眼中升起
而我的泪水轻轻一滴，便已是一海冰山
——冰山的咒语，每一个咒符
都是哭着痛裂的我的前世的一首情诗
3
前世今生
一朵巨大的虹花在冰雪上游走
虹色的花蕊，虹色的唇语，在开合
你急急遁入这诱惑的呼吸
竟忘记丢掉那遮掩的海幕
如恋恋不舍前世的贪生
在沉默中继续着沉默
