前日一大姐来访，她在一间寺庙当义工，熟悉拜佛仪轨，本来是清净的日子，近来却有些烦恼。
原来是庙里的师父拒绝为人家拜天公——师父说大家多是求福报而拜佛，这不是真学佛……于是有的人心里就有想法了。
师父是真正的佛门中人，心性清净，所以道行高，能契入空性。这是什么意思呢？
用西方学界的术语说——宇宙是多重的，时空是弯曲的，宇宙有多个平行空间。从科学性来讲，绝对的态度是荒谬的，存在即有其合理性――所以近乎家家户户烧香拜佛，我们不能一概斥之为愚昧，而是需要更多的分析，深入认识“为什么”。佛学的核心是“心灵的学问”，六道轮回也是对世界的认识之一。而在那么大的生命系统中，爱恨情仇是遵循“种瓜得瓜种豆得豆”的因果法则运行的，而且跨六道越三生。
人生的很多问题都离不开“心”，衍生“心行”后便编织成无形的“网”。这张巨网罗织在宇宙人生中，不只是肉眼看见的情形――应该说我们认识到的只是很有限的一小部分。
而生活中看不见理不清的有些问题，作为能契入空性的修行人，他们往往能以深厚的德行感化。就如学校里学生打架，怨结很深，可能出人命，老师、班主任都教育不了。这时来了个很让学生信服的人，他一出现，学生怨怼的情绪已有所收敛了，再加上他擅长演绎情理，于是问题解决了，结怨的双方还可能握手言和——生活中，这样的人德高望重，往往能化解困厄。而有真修为的清净人，他面对的则是更多层次的恩怨，不仅仅局限于现世之见闻。契入空性就是能在这过去与现在之间做调停、摆渡――有些奇异事，是有限的科学理论解释不了的。
然而，话说回来，这些只是佛学的皮毛，包括现在不少人热衷的放生，也只是养心的手段，不是根本。如《六祖坛经》所言“不识本心，学法无益”。
本心是什么？是不受外物恼乱的清净心。佛学引导众生，求索的是自由，是对生死的了脱――这学问的根本就在心上。学诚大法师说过：人若只顾小我，生命就会很受限。只有当虔诚、恭敬、包容和慈悲心不断增长时，心灵与生活的品质才能得到提升，人生才趋向美好――可惜，人们不明白他所贪的财、福报、平安顺，原来只有自己才能真正掌握。
人们舍本逐末的状况到底是有时候令师父厌倦了。可是，他一开始随顺人意地做法事，现在要收手，该会引发人家的不解吧。我不知师父是否因此烦恼？
不过自从认识师父以来，他一贯是目光不散，额眉不蹙，行止有度，心神如如。所以想来也没什么事能恼乱了他――成住坏空，因缘聚散，师父可是明白人！我呢？落入凡见了，笑……
