《 生命的 vinyasa 》

鸟鸣和蝉的嚎叫,突然一起失踪了,或者有什么深刻的意义,或者什么也没有,只是单纯的告诉世人,它们已经分别去了该去的地方;走的过于仓促,没有来得及和人类话别。


一些季节的更换,有时突兀又简单,有时从容又沉静;有时像一个断片,有时又像一个瑜伽里的串联体位,保持着呼吸和流动的同步,也保持着自我的单一。从清晨的春季来到了黄昏的冬季,中午经历了一场高温的夏季,再悄无声息的回归冷寂;这一天的时光就是一场吸气展臂,呼气折髋,吸气延展,呼气四柱的保持韵律流动的 vinyasa。


时光是流动的,岁月是流动的,人的思想是流动的,这些流动或许温和,或许平稳,或许热烈,或许突兀,带着狂风骤雨的心的狂跳和清洁安静又不用发出声音的静水深流。


既如此,整场生命,水与火的不相容,撒旦和佛陀成为朋友,整个过程,不都是一场完整完全的 vinyasa 吗?


在没有深刻理解流瑜伽之前,会单一的认为 vinyasa 只是阿斯汤的一个专业术语,必定阿斯汤加的全称叫做:Ashtanga vinyasa 。这个错误我犯了很久。以为它只是阿斯汤加里串联体式的代名词,专属阿斯汤加,比如下犬 - 四柱 - 上犬 - 下犬,是在动作里保持呼吸和运动的同步,保持觉知的收束,凝视点的统一,全程保持班达 ( bandha )的一组组固定的脉动。它不仅仅是概念化的,甚至是模式化的,没有更广阔的寓意。


一直到前些日子看了一篇流瑜伽里的 vinyasa,才又一次引起关注,这一次,对 vinyasa ,有了全新广阔的认知。感觉它就是一首蕴藏在生命里颂赞的诗歌,是不能停止的虔诚涌动的奉献,是生命力量的保持和赐予;是清晨到日暮,是山雨欲来到彩霞万里;是一朵玫瑰的破土发芽到凋零枯萎,是新生,是亡魂;是宇宙万物的流动持续。


轻烟如水,没有想到, vinyasa  ,早已烂进了每个生命的骨子里。可是,总要学会持平常心,却不作平常语,才能诠释一个不一样的人生 。


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vinyasa 在梵文的翻译里:vi 是行走,运动,开始;nyasa 是放置,俯卧和栽培。最早研究和提出 呼吸和运动同步这种瑜伽形式起源的是克里希纳马查大师 ( Shri Krishnamacharya )和他的学生,也是后来的阿斯汤加鼻祖帕塔比 . 乔伊斯。( John Scott  《 阿斯汤加瑜伽 》 )


他们师生二人发现两个很重要的要素: 一,所有的体位都被连接到一个精密的序列中;二,进出每一个体位时,有一定精确数量的呼吸和运动同步转换。( 《 Yoga Mala 》帕塔比 . 乔伊斯 )


每一个体式从山式站立开始,吸气 vinyasa 开始,中间全部过程都是以均衡的呼吸移动,不管中间经历了多少体式,最后的结果都是回归山式。


例如 拜日 一 是一组 vinyasa 的串联;拜日 二 是另一组 vinyasa 的串联,他们都是 vinyasa ,他们的共同点都是要保持呼吸和运动同步。


每一次运动,呼吸和运动循环一体,吸气和呼气的量和时间长度均等,也就是这种均衡呼吸的保持让阿斯汤加变得迷人有魅力,变得充满了神性和成为流动的冥想。


“ 每一个呼吸和收束 ( bandha )之间是内部配合的伙伴关系,每一个收束指导控制乌佳依呼吸的质量。收束需要温和与猛烈之间良好的平衡,正确的应用收束控制可以舒缓呼吸,释放一种令人振奋的效果,给身体带来一种力量和轻盈。”( John Scott 《 阿斯汤加瑜伽 》)



它们的串联体式原理都是要保持乌佳依呼吸,保护身体的班达,和凝视点的同时完成,这样的三位一体形成了有序列的流动脉动,虽然它们的计数有严格的顺序,但是每一个序列的脉动体式可能不完全相同,而这种优雅,有序列的流动脉动都是 vinyasa。


倘若是这样,不难理解,宇宙中所有完整的存在过程,流动的生命和日月星辰,循环的四季,星辰的来去和转移,日出日落,潮来潮去,花开花落,一日日,一月月,一年年,不都是一个个时长大小不等同的 vinyasa 吗?


一片树叶,一道光,能够专注喂养生命意识的持续流动,让生命在心灵上获得充分滋养,再将生命回归纯净的意识流,就都是 vinyasa。


vinyasa,不是阿斯汤加,不是流,vinyasa 只是 vinyasa,它有单一的生命。


每一个人在最初学习瑜伽的时候,都应该已经知道了,瑜伽是联结,万事万物的联结;是净思,是流动之后的尘埃落定;是臣服,是敬畏,也是无畏。


是回归纯洁。

那么,生命的 vinyasa,不也是回归纯洁吗?


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斯瓦米 . 洛克斯瓦南达 在《 印度生死书 》 里说:“ 我们必须把自己准备好,洁净好自己的心与智慧,去接受至高的知识。若是我们拥有纯粹的智慧,我们就能够接受,并且加以消化。惟有纯洁的器具,才能很好的吸收。所以,重点在于 洁净 。”


室利 . 阿罗频多 在 《 综合瑜伽 》第三章 《 理解纯洁化 》 里呼应斯瓦米说: “ 从对于事物的现象及我们的肤表生存之外在体之奴役解放了。这么一番过渡,从凡夫渡到神圣者,从分别者和乖戾者渡到太一,从现象渡到真理。”


我沿着一条街走,踩着阳光的斑斓,满天的云和风,都是天然的风景,可是在熙熙攘攘的人群里回忆,能记起来的还是自己一生的四季。我想说的是,每个人都是凡夫,每个人都是神圣者;每个人都有分别心,每个人都是现象,也都是真理。


但是,它需要一个过程,一个人净化和觉醒的过程;在这个过程里,寻找自我的自信,寻找突破口和自我挑战;敬畏生命,臣服自然,无畏前进的最后,学会彻底,完全的放下;回归自我,回归自然,回归生命的无尘本源,“ 本来无一物,何处惹尘埃。”的生命流动。


从睁开眼,专注于当下的流动生命,就是瑜伽,就是阿斯汤加,就是 vinyasa。它既是生命的过渡,也是生命的组成,还是生命的完成;也是此时,和此刻。


它只专注于喂养生命意识的持续流动,帮助我们每一个人完成独属于自己的花开花落,和季节的更替。


就好像,我不想千百次的去证明,只想千百次的实践,去探求,每个事物关于 “ 质 ”的新奇。


然后,悄无声息,从容来去,如芦花款款而舞,去完成只属于自己的天地与惊蛰,那生命里一次次全新又不一样的 vinyasa 。


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