白圭自负其能，说他治水比大禹还高明。因为大禹花了十三年，他一出手就搞定。孟子说：大禹是真治水，一朝功成，万世之利。你是假治水，你没有真正治住那洪水，你只是洪水的搬运工。搬去哪儿了？搬去邻国了。以邻为壑，那叫治水吗？
【白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之；无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”】
白圭，又名白丹，周国人，这人本事很大，做过魏国国相，治水有功。后来弃政从商，总结了一套贸易经营理念，被尊为“商祖”。
貉，同貊，音mo，是东北地区一个少数民族国家，以一种吃鱼的动物为国名。貉国留下的文化遗产，是发明了吃生鱼片的方法。
饔飧（yongsun），做饭、吃饭的意思，朱熹注：饮食馈客之礼也。
白圭跟孟子交流他的执政理想，他说他想把税制改为二十税一，即抽取5%的税。白圭为人仁爱，虽然豪富，却自奉甚俭，和童仆们同吃同住，所以他有这样的想法。
孟子不赞同，他说：“您的设想，那是貉国的做法。在中国不可行。比如，一万户人家的城市，只有一个陶工，行不行？”
白圭说：“那当然不行，不够用。”
孟子说：“对了。一人制陶不可以供万家，二十税一不足以治中国，一个道理。貉国那地方，气候苦寒，五谷不能生长，只有黍——黄米——耐寒，可以种植。那地方文明落后，居处无常，没有城郭宫室，没有宗庙祭祀，没有诸侯交际往来的币帛宴会，没有政府部门，没有百官，所以二十取一，也就够了，政府也没有提供什么公共服务嘛！而今天的中国呢，冠裳文明之国，有君臣祭祀交际之礼，以纲纪人伦。有百官有司之禄，要任用君子，这些都不能不要，都需要纳税人供养。陶器少了都不能成其为国，君子官吏少了能行吗？
“中国该收多少税，是尧舜定的章程，十一而税，收10%，你如果收得比这少，那就是与貉国同道，大貉小貉而已。你如果收得比10%多呢，就是夏桀那样的暴君，大桀小桀而已。”
【白圭曰：“丹之治水也，愈于禹。”孟子曰：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。水逆行，谓之洚（jiang）水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”】
白圭本事大，他就喜欢跟本事最大的人比，前面要跟尧舜比仁爱，现在他又要跟大禹比治水，自我膨胀的不得了。他对孟子说：“都说大禹治水，我治水的水平比他高！”
白圭善于筑堤防洪，在他任魏国国相期间，为魏都大梁解决了黄河水患，“千里之堤，溃于蚁穴”，这话就是他说的，他经常带人检查堤坝，就找蚂蚁窝，看见就把它堵掉。所以他觉得大禹治水，搞了十三年，不如他堤坝一修，水患立除。
孟子说：“你自负其能，还要把自己加之于大禹之上，这也太膨胀了。大禹怎么治水？你怎么治水？大禹治水，没有任其私智，以穿凿为能；也没有急于近功，以堤防为事，而是因水之道，顺而治之。或者上游有所雍塞，水不能循其故道，就给它疏通。或者下游有所泛滥，而不能归于正道，就给它决排。
“所以说大禹治水呢，是以水治水，让百川归于大海，人舒服，水也舒服，一朝功成，万世之利。大禹是为全中国治水，你老人家治水呢，你是为魏国治水，比得了吗？你是以邻为壑，你堤坝一修，蚂蚁窝一堵，固若金汤，水患立除。那洪水去哪儿了？去邻国了！
“水性可顺不可逆，倒流泛滥的就叫洚水，就是洪水，你没有治洪水，你只是洪水的搬运工，把它搬给邻国，这是仁人所厌恶的。所以我说你大错！”
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
