“早放”之语，亦寓希望河东君患病早逾之愿，与第伍章论《高会堂集》约许誉卿、彩生至拂水山庄诗中“西山”之意不同，并暗用东坡诗“长与东风约今日，暗香先返玉梅魂”之典。苏诗与河东君《金明池 咏寒柳》词有关，牧斋用以牵涉河东君，而自居为“梅魂”也。详见论河东君《寒柳》词及论牧斋《我闻室落成》诗等节，茲不多及。
又《初学集二〇下 东山诗集三（崇祯十六年癸未）元日杂题长句》八首之七结语云：“邓尉梅花侵夜发，香车明日向西山。”是时河东君病渐痊，但尚未全逾，牧斋赋此二句亦不过聊寄同游之希望，非河东君真能往游也。
（3）典故：①曾注：韩偓《冬至夜》：（中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，九重先觉冻云开。）阴冰莫向河源塞，阳气今从地底回。不道惨舒无定分，却忧蚊响又成雷。
②胡引：乌鸢攫肉，《汉书卷七四黄霸传》：尝欲有所司察，择长年廉吏遣行，属令周密。吏出，不敢舍邮亭，食于道旁，乌攫其肉。民有欲诣府口言事者适见之，（黄）霸与语道此。后日吏还谒霸，霸见迎劳之，曰：‘甚苦，食于道旁乃为乌所盗肉。'吏大惊，以霸具知其起居，所问毫毫不敢有所隐。
③曾注：《艺文类聚语林》：嵇中散夜灯下弹琴，有一人面甚小，斯须转大，遂长丈余，黑衣革带。嵇（康）视之即熟，乃吹灯灭之，曰：“耻与魑魅争光”。
④胡引：黍律：西汉时期长度单位的确定采用了排黍法和黄钟律管，它们奠定了古代度量衡的基础。《汉书·律历志》中记载：“五音之本，生于黄钟之律……以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也”，意思是黄钟律管的长度被规定为法定律尺的长度。 排黍法是指用黍米作为基准单位来测量长度、容量和重量的方法。具体来说，将中等大小的黍米排列起来，以此作为度量衡的标准。1“黍”的宽度被定义为1分，90粒黍米的长度被定义为1寸，10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为1引。西汉时期长度单位的确定采用了排黍法和黄钟律管，它们奠定了古代度量衡的基础。《汉书·律历志》中记载：“五音之本，生于黄钟之律……以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分，黄钟之长也”，意思是黄钟律管的长度被规定为法定律尺的长度。 排黍法是指用黍米作为基准单位来测量长度、容量和重量的方法。具体来说，将中等大小的黍米排列起来，以此作为度量衡的标准。1“黍”的宽度被定义为1分，90粒黍米的长度被定义为1寸，10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为1引。
葭灰：在三重密封的屋子里，摆上十二张木头桌子。每张桌子对应一个节气，放上相应的律管，然后用土埋起来，土面要平整，桌子里面填上芦苇灰，再用轻薄的丝绸盖住律管的管口。到了每个月的节气，如果和律管的音律相符，芦苇灰就会飞起来，冲破丝绸，飘散出来。
曾注：《玉台集》沈约《杂咏》：风心动燕姬。胡引：（《春咏》：杨柳乱如丝，绮罗不自持，春草复黄绿，客心伤此时，青苔已结洧，碧水复盈淇，日华照赵瑟，风心动燕姬，襟中万行泪，故是一相思。）
(4)诗意：1、2句，阳气上升自冬至起，却又担心蚊蝇归来如雷。3、4句，利用乌鹊攫肉来试探部下只能留下笑柄，与此人公事是一种悲哀。5、6句，天气回暖制定长度的黍该萌生了吧？（我的）身心老到如到了节气也无风可动的葭灰。7、8句，我还是先预定下香车玉笛吧，等到春来我们去邓尉观梅。
胡案：是牧斋自叹不能参与国事，只有退而求其次，与美人恩爱。
八首翻译完毕，不过是牧斋自叹而已。不过有一个很有意思的事情，那就是牧斋自诩文武双全，无论崇祯、弘光，都承认牧斋文采，而终不用其武略，颇为奇怪的事情。
