子贡见师乙而问焉，曰:“赐闻声歌各有宜也，如赐者宜何歌也？”
子贡遇到师乙后便向他请教说我听说每个人都有自己适合唱的歌，请问像我这样的人应该唱怎样的歌呢。
师乙曰:“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执也。宽而敬，柔而正者宜歌《颂》；广大而静，疏达而信者宜歌《大雅》；恭俭而好礼者宜歌《小雅》；正直清廉而谦者宜歌《风》；肆直而慈爱者宜歌《商》；温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四时和焉，星辰理焉，万物育焉。故《商》者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之《商》；《齐》者，三代之遗声也，齐人志之，故谓之《齐》。明乎《商》之诗者，临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌熟能保此？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之。”《子贡问乐》。
师乙谦虚地回答说我只是一个普通的乐师而已，哪里值得劳烦您问自己适合唱什么歌呢，请让我说说自己浅薄的看法，您觉得合理就可以做决定了。
性格宽容心情平和，内在柔和正直的人适合唱《颂》，志向广大心情平和的，豁达诚实的人适合唱《大雅》，恭顺节俭而有礼貌的人应该唱《小雅》，正直清廉而谦虚的人应该唱《风》，性情开朗而内在慈爱的人应该唱《商》，性格温和而且果断的人应该唱《齐》。
诗歌是用来陈述自己德行的，自己内心的情感和外在的环境相适应，能够适应环境四时的变化，天地日夜的运转和季节的转变。
《商》音是五帝时代流传下来的，商人对其进行了整理，于是就将他叫做了《商》，《齐》音是三代留传下来的，齐人对其进行了整理，因此就叫《齐》，能够了解《商》音核心的人，遇到事情能够果断地做出决策，能够了解《齐》音核心的人，遇到利益也会谦让。
遇到事情能够果断做出决策这就是勇，见到利益能够谦让这就是义，内容中有勇有义，除了诗歌还有什么能做到这些呢，因此诗歌的声音高音激昂，低音低沉，婉转曲折，停止就像枯木，其中的内容有规范，句子中间都能够衔接，就像勇丝线串起来的珍珠。
因此诗歌用语言来表达的，就需要延长语言的表达时间，情绪有变化，就用语言表达，语言不够丰满的，就延长语言的表达时间，延长表达时间还不够的便用感叹来表达，感叹还不能够表达的，就用舞蹈来进行表达，这些都记录在《子贡问乐》之中。
