人是一个奥秘，应该破解它，那怕为此付出一生的代价，也不枉费此生，我要探索这个奥秘，因为，我想成为人。
个体人的存在，是在有限的时间和空间范围内，个体使其其生物性特征得以延续的状态，换句话来说，个体的存在是从生到死的过程，在其存在的时间里，个体应该如何存在于其存在的世界里。
我认为个体应该解决两个问题，一个是人的问题，另一个是世界的问题。
人的问题面对的是什么是人，人是怎么样被定义的，人及其本质是什么，我们是怎么样认知自己和这个世界的。人的问题解决的是我们人，作为一种存在，对于自身的思考，怎么样存在，以及如何存在。存在是一种状态，这样的思考是对于个体存在的思考，从自然人到社会人，个体能够在这个过程中接受什么，得到什么，以及成为什么。人的问题本质就是对于这个世界的人的思考，心理学的定义为研究个体的行为和精神的过程，而这个个体是存在的人本身的一种状态，也就是单个的人，然而心理学从某种意义上来说是概率的平均，也即我们所有心理特征的平均。
世界的问题是我们个体所生存的环境，社会，等本质的讨论，哲学本质上是一种世界观，也即我们对于这个表象世界的认知，当年在东南互保时，梁启超劝说时任两广总督的李鸿章自命为大总统的时候，他是这样给梁启超说的，一代人有一代人的使命。教父维托柯里昂曾说，一个人只有一次命运，而这个使命就是我们对于这个世界认识清楚了，对于当代人的存在意义的一种思考。通过考量世界的问题，我们能够在这个世界里，更好的存在。
尼采在《 查拉斯图拉如是说》中提到了人的成长的过程，首先应该像个骆驼，其次像个狮子，最后像个婴儿。尼采的一生是战斗的一生，他不断地完善自己的超人哲学，也在不断地超越自己。一个人，在刚生下来的时候，是一个纯然的自然人，在其成长的过程中，不断地接受世界给予他的观念，再加之一些自身对于世界探索的经验，形成一个人最基本的一些观念，其像一个骆驼一样的生活，背负着原罪，痛苦的生活，或者没有自我意识的幸福生活，骆驼是强健的，因为背负着重担，却没有想过自己背的是什么，他们幸福地生活，直到有一天担子压跨了他们，死去，或者反抗，后者在痛苦，在纠结，他们其中的有一部分人像狮子一样撕咬，开始尝试着寻找痛苦的根源，他们是叛逆者，是不合群者，开始思考原罪，开始想担子里装的是什么？这让一些人感到可怕，像狮子一样战斗的人是痛苦的，甚至比以前更加痛苦，更加困惑，人活着有什么意义呢？我为什么而活着呢？他们向外追问，向内反思，去寻找外在的标准去认知他，践行他，批判他，这样的过程，这样的问题，困扰了他们很长很长的时间，坚持战斗的人终于有一天看到了问题的答案，自我，这个世界上唯一能确定的就是自我，是我还活着，是我是真实的，这多么可怕，是啊，我唯一能确定的就是我还活着，那一刻，他们看到了阳光，一切都是那么的美好，找到了自我的人们开始了重新的生活，像一个婴儿一样，带着赤子心一样的生活，真正的为自己而活，成为了他自己。
骆驼负有原罪，狮子与冲突战斗，赤子之婴儿与自我及世界和解，故而我认为，人的存在，应该在于解决两个问题，一个是人的问题，还有一个是世界的问题，解决好这两个问题，人存在于这个世界才能活的明白。
