我们看到的“任性”，无非就是撒娇发嗲耍耍小性演演戏，微量一点可能叫小可爱，多点叫矫情，用力过猛可能就是一哭二闹三上吊式的撒泼了。
这其中或多或少就裹挟着对他人的软暴力，逼人就范。因为“任性”这个语境多半是需要“对手”的，没有对手任性个啥劲儿？看那些人前闹腾得欢欢儿的，要没了观众，差不多都和摔了跤的小孩，瞅瞅周围没人，忍着疼就爬起来了，周围有人就不得了了，非得拉开嗓子哭一气昭告一番。
任性，就是以任性的方式得到自己想要的结果，总有一个被“绑架”的人苦哈哈的承受你任性的代价，这一招，只有用在与自己亲近并且在意自己的人身上才奏效。因为如果在社会上，基本上不会有任性的发挥空间，否则任性一出，耳刮子立刻就上来了，最后还是要自食其果，或者爱你的人替你背锅。归根结底，在家里任性那多半是太闲闲的，在外面任性多半是傻，没事找事。
所以我觉得很多叫嚣着这个不公平那里又受了委屈的，或许可以想一想是不是自己太任性了，猫有猫道狗有狗道，天圆地方无规矩不成方圆，你非要开大炮上天，轰到了自己还到处叫苦，不就是活该受罪么？
还有一种反向的任性，比如很多抱怨的妇女，简称怨妇。她们在家中功劳苦劳都是妥妥的，抱怨也是足足的。因此越抱怨，越是吃力不讨好，而这样的妇女们讨的恰恰就是一个“好”，一旦感到没达到预期，就委屈抱怨，然后越陷越深。
以此类推，有多少“善良”的人，为了让他人眼中的自己和自己想象中的样子一样，给自己背上了一个何其沉重的包袱，活不出自己，也成不了别人眼中那个想象中的自己。
这种放肆的“任性”和隐忍的“任性”，都是由着自己贪婪的性子，以绑架的方式达到目的。被绑架的一方，除去自得其乐，恐怕都是苦不堪言的。所以某些看似不合乎常理的段子，我相信是有一定的真实性的，因为我们都不知道日复一日里的事实真相是什么。
日复一日的日子，或许当事人都说不清是非对错，然而感受是真实的。就像为什么我们要持续行动一样，因为天渊之别就在日复一日之间完成，但我们都说不清我们的每一天里哪里有什么特殊之处。
在听传统医学讲座的时候听大夫讲人学习知识的目的，原话记不清了，大意归纳下来就是：人学习知识的目的是为了制衡“本能”。听到这句话的时候我有一种明朗的感觉。贪嗔痴是我们的本能，真善美也是我们的本能。贪嗔痴是经常性、间歇性、随机性发作的，而真善美往往是需要磨砺而迸发出来的。所以我们懒惰偷安那么自然而然，持续行动却那么难以完成。学如逆水行舟，不进则退。往上走需要克服地心引力，持续行动需要克服我们又贪又懒的本能。
所以以上，所谓的任性，其实都称不上任性，因为我们中的太多人，尚且不知道自己的“性”是什么样子，何谈“任”性呢？兵法里尚且讲知己知彼，百战百胜。
先知自己，很多事情才能开始明了。
