译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
19.4
【原文】
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
【译文】
子夏说：“即便是些小的技艺，也必定有值得研究玩味的地方。可要想以此通达远大目标，恐怕会陷入困境，所以君子不这么做。”
【解读】
子夏觉得君子应该是树立大志向的，通过小道入手是不行的。
19.5
【原文】
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！”
【译文】
子夏说：“每天学到一些过去所不知道的东西，每月都不要忘记已经学会的东西，这就可以叫做好学了。”
【解读】
子夏觉得好学要能够做到每天学到新的东西，却不会忘掉过去所学的。
19.6
【原文】
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【译文】
子夏说：“广泛学习并且不停地朝着目标前进，认真地提出问题并且联系身边的实际情况去思考，仁就在其中了。”
【解读】
子夏认为，要广泛学习而志向坚定，并且要结合身边的人事结合起来去提问应用，这样仁就在其中了。
19.7
【原文】
子夏曰：“百工居肆以成其事；君子学以致其道。”
【译文】
子夏说：“工匠住在作坊中生产商品，君子在学习中达至形而上道。”
【解读】
子夏这里对比商品的形成，联系到君子学习中悟道也像是在生产，只是目标是形而上的。
19.8
【原文】
子夏曰：“小人之过也必文。”
【译文】
子夏说：“小人对自己的过错一定会加以掩饰。”
【解读】
小人犯错了会想着去掩饰。
19.9
【原文】
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
【译文】
子夏说：“君子有三变：看起来很严肃，接近他又很温和，听他说话又很严厉。”
【解读】
子夏说君子看起来严肃，接近又显得温和，说话又很严厉。这个我不是很认同。
19.10
【原文】
子夏曰：“君子信而后劳其民。未信，则以为厉己也。信而后谏。未信，则以为谤己也。”
【译文】
子夏说：“君子必须建立威信后才去调用百姓，否则百姓就会认为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝领导，否则，领导就会以为你在诽谤他。”
【解读】
子夏在这里强调信的重要性，有信任感，领导才能没有怨言的去调用百姓。然后臣子才能不被误会的去提出谏言。
19.11
【原文】
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入可也。”
【译文】
子夏说：“大是大非的问题上必须坚持原则，小节上可以有所不拘。”
【解读】
子夏觉得，在大事上一定要有原则，小事上就比较灵活。
19.12
【原文】
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
【译文】
子游说：“子夏的学生，做些打扫和迎送客人的事情是可以的，但这些不过是末节小事，根本的东西却没有学到，这怎么行呢？”子夏听了，说：“唉，子游错了。君子之道先传授哪一条，后传授哪一条，这就像草和木，是有区别的。君子之道怎么可以随意歪曲呢？能从头到尾什么东西都教授给学生的，恐怕只有圣人吧！”�
【解读】
孔子的后人在教授的时候会出现不同的见解，其实都很正常，在未得道的时候，都会有不同的角度。
19.13
【原文】
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
【译文】
子夏说：“做官有了成绩，还应该去学习，学习有了成绩，还应该去做官。”
【解读】
子夏觉得官做好了还要去学习，学习好也应该去做官。
