戴建东
去陈村是应村中的文化达人盛秀荣之邀。
过汤溪古城沿汤苏线一路向南行驶，在厚大地段，一座石桥横跨在厚大溪之上。过了石桥往东便是陈村了。这个依山傍水的小村庄，在夜幕之下有些惹隐惹现，和江南大多小山村一样，村口是一排排新建的三层楼房，村中的弄巷比较狭窄。因为天下着小雨，巷弄里还有些积水，我们小心翼翼地穿行在巷弄之间，来到一处农家小院中。
这便是盛秀荣的家，一座别具特色的村落民宅。
院落中的白墙上，画着盛秀荣自己创作的墙画《荷塘鱼色》，两条大鲤鱼在青翠的荷叶间游动，画工之精美令人惊叹。盛秀荣的家也有别于其他农家，室内挂着诸多字画，打开后门，还有一处假山和水池，整个农家院落，体现在幽雅、恬静之中。
主人甚是好客，古朴的茶具泡煮着淳香的红茶。在雅致的环境中，倾听盛秀荣对陈村历史文化的表述。国学史料均十分丰富的盛秀荣，说起陈村历史人文，更是如数家珍，让人惊叹这位大师级人物的博学多才。
陈村地处省级名胜风景区九峰山脚，厚大溪畔的白石山下，环境清幽，村风古朴。九峰山是名山，山脚下的陶寺、胡碓都是出过历史名人的村落。陈村，在我的映像中，以为是陈姓村落，到了村上，才知道，这个小山村原来以范姓为主姓，且是与北宋名臣范仲淹一脉相承，这不得不让人对陈村刮目相看。
听君一席话，胜读十年书。盛秀荣让我们了解了陈村，了解了范仲淹后裔居住地的文脉传承。
一千多年前，陈村先民就在这土地上耕耘生活，至北宋初年，有陈姓人家在此发家成族，故而取名陈村。后来又有张姓人家举迁而来，在此繁衍生息，直到明正统年间，范仲淹次子范纯仁嫡系正脉伯瑢公自兰邑迁山口殿后，再转而至溪东（今陈村）而后人丁兴旺，枝繁叶茂，瓜瓞绵延，渐而成现今陈村之村貌。昔日陈村建有驸马厅，有文官下轿武官下马之说，只可惜大约在明末清初时期，厚大溪一场特大洪水将驸马厅冲毁。民国末年，陈村还留有旗杠石及地基遗址。
范氏子民入驻陈村后，家族渐旺，逐成村中大姓。因范姓子孙是北宋名臣范仲淹、范纯仁的嫡系后裔，范仲淹忠君爱民思想深深影响着范氏家族，从而造就了陈村深厚的文化底蕴，陈村范氏更是当地名噪一时的名门望族。据村中老人传闻，范氏宗祠里曾经悬挂着一块珍贵的宝物：大宋元祐四年宋哲宗赵熙御赐给范纯仁的敕书，这一度成为陈村几代人引以为豪的骄傲。令人痛心的是，这件宝物在文革时丢失了，成为陈村范氏后人心中永久的遗憾。
范氏先祖范仲淹非常关心民间疾苦，担忧民众的生活，与民休戚与共，将“以民为意”、“救民之患”奉为圭臬，并躬身践行。在《劝农》中写道：“烹葵剥枣古年丰，太守劝农农勉听。莫管时殊俗自同，从今再愿调豳风。”
其传世名篇《岳阳楼记》更是闻名于世，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忠君爱民思想，激励着范氏后人昂扬向上的道德情操。范氏子孙在这片沃土上繁衍生息，创造了一代又一代辉煌。
范纯仁在范仲淹去世后才出来做官。先后出任许州观察判官、襄邑知县。范纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。从布衣到宰相，廉洁勤俭始终如一。曾经说过：“我平生所学，得益忠恕二字一生受用不尽。以至于在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻离了这两个字。”
后范纯仁嫡系后裔几经迁移，终选择九峰山脚、厚大溪畔这片沃土上生存，并逐渐壮大范氏家族。御赐给范纯仁的敕书一度随家族迁移而带至陈村，供奉在范氏宗祠中。每年到了腊月廿五，范氏祠堂后面中堂就会挂起这幅神圣的御赐敕书，在烟雾缭绕肃穆神秘的气份中，举行隆重的祭祀等重要的宗族活动，直到来年的正月十五。可惜的是，曾经无尚荣耀的范氏宗祠在岁月的年轮中渐行破败，最终倒塌而毁。御赐给范纯仁的敕书也丢失得无影无踪。
时逢盛世，美丽乡村建设让陈村再度繁荣，在当今新农村建设中，陈村村两委审时度势，在范氏宗祠原基上，新建了陈村文化礼堂，整理出范仲淹的生平事迹和文化渊源。宽阔的场地、气派的门楼，赋予了范氏宗祠崭新的内涵。
值的一提的是，陈村文化达人盛秀荣以其精湛的文化功底，为陈村范氏村落文化的还原与修整做出了不懈的努力。盛秀荣虽然不是范氏后人，但他身为陈村子民，为村落文化的繁荣复兴计，义无返故地投身于村庄的文化建设之中，从浩瀚的文史资料中，逐一搜索有关陈村范氏先祖的点滴史料，加以整理完善，并绘制在文化礼堂内和文化长廊上，给后人留下了宝贵的精神财富。
我们去陈村这天，刚好是农历正月初十，天还下着绵绵细雨，我们坐在盛秀荣家，品着香茗，聆听着窗外传来的阵阵鼓乐，这是村里的彩布龙准备欢舞游行了。听说有彩布龙，我们都兴奋起来，在主人的建议下，我们循着鼓乐之声，寻找着彩布龙飞舞的地点。
到了村文化礼堂大院上，只见周边彩旗猎猎，两条红黄相间的布龙，盘桓在文化礼堂内，身着红、黄舞龙衣的男女队员，举着灵巧的彩布龙，在礼堂内游走着。随着一阵急躁的鼓乐声后，两条彩龙从礼堂内游出，穿行到村弄里巷，所到之处，人们夹道相迎，喜庆盈庭。
陈村历来就有传统灯夜习俗，迎龙灯当天，陈村家家户户都要张灯结彩，宴请宾朋，全村男女老少衣着光鲜，容颜焕发，喜庆的气氛充盈每个角落。龙灯所到之处，人们焚香点烛，跪礼膜拜。在龙的真身面前，所有人的脸上，除了笑容，便是虔诚，人们没有丝毫的造作与虚伪，顶礼膜拜时，更多的是对风调雨顺、平安和谐的祈祷，这也许就是中华民族对龙的敬畏。
龙是中华民族的图腾，一直拥有“九五至尊”地位，迎龙灯也是江南古越之地的乡风民俗之一。与众不同的是汤溪本地民俗正月一般都是迎板凳龙，以祈求风调雨顺。唯独陈村是舞彩布做成的双龙，原因是迎板凳龙要点燃香烛，易引发火灾，安全隐患较高，后来在“高人”的指点下改成彩布龙，一直延续至今，终成陈村子民文明度节的娱乐项目。
典型的江南稻米文化，孕育了陈村后人古朴的生活方式，也融入了当地古越文化当中。村风民俗尊从汤溪古县治下的习律而行，正月迎布龙灯便是村是重要的庆典习俗之一。每逢正月初头，陈村先人便用红、黄两色的布片，扎成两条彩色长龙，分别由男、女各10多人举而舞之。布灯所到之处，村民膜拜迎接，甚为隆重。舞龙之日，家家户户灯火通明，宾朋满座，好不热闹。
陈村除了古越汤溪所具备的很多风俗外，如正月初一都会带上一家大小到祖宗坟前拜年祭祀，回来到祠堂里领馒头，祠堂里还会举行一些书法对联的联谊，年老的长者年轻的后生在一起切磋展示十八般武艺等等活动……
据说陈村范氏后人的武功超群，令十里八乡人十分敬仰，然而范纯仁的至理明言“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”，令陈村范氏后人所推祟，从而也造就了陈村后人勤俭恭谦的秉性，并一直延续至今。
回到盛秀荣家，已是晚餐时节，丰盛的菜肴，融和的气氛，加上主人健谈的言语，让所有人都在开心之中聚餐。而此时，户外的鼓乐声仍不绝于耳，欢快的迎龙舞曲传遍村弄小巷，传进千家万户，带给陈村人以吉祥的征兆。
入夜时分，万家灯火。吃罢晚餐的人们纷纷涌到村口，一睹夜幕下彩布龙的风采。陈村布龙由村弄小巷款款而出，红、黄两龙齐头并进，时而附首对接，时而扭动起伏，布龙身上灯火通明，远远望去，如同两条金龙穿行于村庄周边，给陈村带来一年的吉祥喜庆。
如果把板凳龙比成气宇轩昂的大将军，那么布龙就好比文质彬彬的文弱书生。柔美多姿，轻巧自如，灵活的龙身同样赢得村民惊艳的目光。彩布龙所到之处，流光溢彩，灯火辉煌，村民们跟随舞龙的脚步，缓缓向前移动，而小孩子则从彩布龙身上钻来钻去，嬉笑打闹，乐不思归。
“北有芙蓉峰，南有白石山。”永驻厚大溪畔的范氏后人，遵循先祖的典范，光照范氏后人的言行。陈村人秉承先人的高风亮节，在越溪之畔生生不息，范氏先祖“忠君爱民”的美德，也一直激励着陈村人一路前行。
