《金文诚〈孟子〉学习笔记759，尽心章14-38-1》
【孟子曰：＂由尧、舜至于汤、武，五百有余岁，若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。＂】
今天是戊戌年庚申月庚辰日，七月初六，2018年8月16日星期四。今日七夕。
这是《孟子》最后一篇，分四节学习。最后一篇，讲述的是圣学传承的原理。
原理与方法的区别：原理用以解惑，方法用以操作。原理之功效在于放下思想包袱，播种希望，添充能量，把遮蔽光明的乌云驱散，把缠裹腿脚的锁链破除。若要小成，只要掌握方法即可，若要大成，必辅以原理方可。诚所谓＂小道可观，致远恐泥＂，方法是小道，管用一时；原理则是全视野，是时间的王者。
孟子说，从尧、舜到汤，经历了五百多年，像禹、皋陶那些人，便是亲身看见尧、舜之道而知道的；像汤，便是只听到尧舜之道而知道的。
见知、闻知，都指知道而言。孟子所说的意思是，斯道之统，必待人而后传，而圣人之生，往往会间隔一段时间，多长时间呢？五百年出一圣人。那么，断层的文化是怎么传的呢？＂见知-闻知＂原理。通过一批见知者开其先，再有一批闻知者以继其后。也就是说，身临其境与心向往之交融神会，现实与梦想交互激励，物质文明与精神文明遥相辉映。
中华文明的道统，自尧舜以精一之旨，相授于唐虞，始立万世道统之原。尧传舜以＂允执厥中＂四字，等到舜帝传大禹的时候，用了四句话：＂道心惟微，人心惟危，惟精惟一，允执厥中＂，这十六字真言，被称为＂中华心法＂。
从尧舜到商汤，中间隔了五百多年，商汤是尧舜道统的传承人，但商汤并非生而能知尧舜之道的，之所以能传承能发扬，全赖＂见知-闻知＂原理的功效。
尧舜和商汤之间，见知者有一批贤者，如大禹、皋陶等，他们与尧舜会聚于一堂，亲见其道而知之，正因为这样一批贤者的信仰与行动，打下广泛的文化基础，使得道统扎根于中华民族的传统之中，等到商汤要建中和之极的功业之时，得以追溯其执中之传，也就是说，商汤能够传承尧舜道统，不是直接传授，而是通过中介，什么中介呢？见知者，也就是大禹、皋陶等代表的那些贤者，换言之，如果没有大禹、皋陶这些身临其境的见知者，商汤安能上接尧舜之统呢！
最靠谱的学习是模仿，良师益友比之阅读文本更为重要和有效，若无感兴之助，难有立志之雄。我的读书，从小至今，手不释卷，从未间断，但直到2014年，自从得遇恩师之后，始由亲感体悟，方有奋发之志油然而生，此后经年，由师友共学，方有数年之间日日不断之功相继而不绝。见知之不可无，深体如此。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
