1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑
道生万物，有象，物，精，信。那么万物呢。道生万物，万物不断化生又不断变易，只有道这个虚无的容器才能容纳，虚于应物故成其全；没有不变的事物，唯有跟外部环境不断作用变易，才能向前演进；任何事物都遵循生长壮老的规律，未萌则长，见洼则盈，见盈则老；任何事物都是由过去的事物生成的，过去的事物生成现在的事物，现在的生成未来的；事物的演变是无穷无尽的，只有从上到下通过本质去把握，越少的道理得到的也多；自下而上去归纳万物就会迷失在过多的道理中。
2、是以圣人抱一为天下式
抱一不离大道，以万物的本质来治理天下。
3、不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长
道曲受万物而不自见，才成成其道全；万物不孤立自我演进，只有在和外部环境的互相作用中，才向前演进彰显出自己；在生长阶段自己不妄加折腾自己就是最大的功劳；不自认为造化的矛柄在自己手里，不贪天之功故能成自身之长久。
4、夫唯不争，故天下莫能与之争
虚于应物，不与天争功，所以天下莫能与之争。才能以道御物，以道莅天下。
5、古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之
上古之人所说曲则全的道理，难道是假话么?圣人通天彻地，洞悉天道之后，便归复于道，抱道而施万化于天下。
