提起祥林嫂，不免让人想起一段熟悉的话：“我真傻，真的，”祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山坳里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，掏米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去口看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了……大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”
这是鲁迅《祝福》里祥林嫂的一段经典台词，祥林嫂不幸的遭遇，她一次次的撕裂自己的伤口，然而她的悲伤的故事却总是一次次被人们消遣着，当人们对阿毛的故事不再感兴趣时，祥林嫂似乎也就没有存在的必要了。书中说，但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再也不见有一点泪的痕迹了。没有故事的祥林嫂，后来人们一听到她说话，就烦厌得头痛。
后来柳大妈又挖掘出来祥林嫂新的故事，那就是她额上的伤疤，最后实在没有什么消遣的故事时，祥林嫂只能沦为乞丐，把最后的一线希望寄托在人死之后的魂灵上。
祥林嫂，一个上进的对生活充满美好幻想的女人，最终死了，她不得不死，没有活下去的理由。
第一次死了丈夫，逃出来在鲁四老爷家当女工，那时候做工没有懈，有的是力气，人们都说她比男人也勤快，尽管年底家里没有添短工，她却很满足，对生活依旧充满渴望。当她被婆婆抓回去，又嫁给贺老六时，日子还算过得去，可却病死了，加上孩子又给狼衔去了。雪上加霜走投无路，只好又来到鲁家，尽管大家仍然叫她祥林嫂，但她的境遇变的非常大，因为此时她已经成为不洁的象征，祭祀是不让她沾手的。
这个可怜的女人，不但要忍受自身的痛苦，还要接受世人轻薄的眼光，四婶一次又一次的让祥林嫂放下祭祀用品，也渐渐让祥林嫂感觉到自己与这个世界的格格不入，而她活着的目标，或许只有阿毛的故事亦或头上的那道伤疤，她的痛苦在世人眼里不过是听个新鲜的故事而已，没有人在乎她的存在，更没有人在乎这个可怜女人内心的凄苦。
当可怜的祥林嫂没有故事时，也就没有了活下去的理由。活着，两个字究竟对祥林嫂而言，究竟不那么重要，没有人关心她的死活，或者说，没有故事的祥林嫂在鲁镇只是多余。
故事里的每一个人，都是现实生活中的影子。如今，祥林嫂不在了，我们是不是也像鲁镇上的人们，也在消遣着别人的故事，高兴的故事一笑而过，悲伤的故事，情到深处滴几滴泪水，然后把再把故事讲给没听过的人，似乎悲伤的故事更能引起人们的兴趣。
我们总在消遣着别人的悲伤，每个人都有故事，每个人都是祥林嫂。我们总是习惯把无处排遣的忧伤说给认为最信任的人，而转手你便成了别人眼中的祥林嫂。有的人同情也不过唉声叹气，有的人如听戏听得津津有味。我们的故事就这样，被一层一层的消解着，直至某天，人们对你的故事不再感兴趣时，你离他们的距离也会越来越远。
有时候，我真不知道活着的意义是什么？于祥林嫂而言，仅仅依附别人，三从四德守得良好，却也不见得云开月明。谁人没故事，谁人不曾是故事里的主角。其实，打倒一个人的不是悲惨的遭遇，而是世人的冷漠。鲁家不公平待遇使得她最终绝望，最后当了乞丐，死在了漫天风雪中，至此，祥林嫂也走完了她的一生。
就像她生前所渴望的那样，假如人有灵魂，那么死于祥林嫂来说，反倒是一种解脱。没有价值的活着，甚至人们连你的悲惨也不愿去消遣时，这个人的结局只有死。说到底，祥林嫂活着只是作为社会、作为所有人的配角而活着。她的活法里没有自己，最先为丈夫活着，而后为婆婆活着，为儿子活着，为了他人的消遣活着，当这一切不存在时，祥林嫂也就没有存在的必要了。
我也经常听故事，听真实的故事，听道听途说的故事，每次都听得津津有味，殊不知我们也成了鲁镇里的一员。我们只是听故事的人，我们也是创造故事的人，终有一天，我们也如祥林嫂一样，被别人消遣着，也如鲁镇的人们，消遣着别人的故事。
2018年6月15日
